10-فائدة:

الظاهر أن جميع من ذكره الشيخ في (الفهرست) من الشيعة الامامية إلا من نص فيه على خلاف ذلك من الرجال: الزيدية، و الفطحية، و الواقفية [1] و غيرهم، كما يدل عليه وضع هذا الكتاب، فانه في فهرست كتب الاصحاب و مصنفاتهم، دون غيرهم من الفرق.

ق-من جعله من الخاصة، فراجع الأرجح من القولين، و الذي يترجح في النظر و الاستقراء: أنه من الخاصة.

و ممن ذكره العلامة الحلي من مشايخ الشيخ الطوسي، من العامة: أبو عمرو عبد الواحد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن مهدى بن خشنام المتوفى (410) هـ و كانت ولادته سنة 318 هـ، فقد روى عنه الشيخ في الامالي (ص 161) في سنة 410 في منزله ببغداد في درب الزعفراني رحبة ابن مهدي، عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عقدة الحافظ، و روى عنه أيضا في مواضع عديدة من الأمالي، فراجعه، و روى أبو عمرو بن مهدي أيضا سنة 410 هـ-كما في الأمالي ص 169-عن ابي العباس بن عقدة في يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة إملاء في مسجد براثا لثمان بقين من جمادى الأولى سنة (330) .

(و منهم) أبو الطيب الحسين بن علي بن محمد التمار الطبري الحويرى المتوفى بعد سنة 408. فقد روى عنه في الأمالي (ص 1-ص 4) .

[1] الزيدية: هم القائلون بامامة زيد بن علي بن الحسين-عليهم السلام- و يجعلون الامامة-من بعده-الى من اجتمعت فيه الشروط الخمسة الآتية:

و الشروط الخمسة في الامام-عندهم-هي:

1-أن يكون من ولد علي و فاطمة-عليهما السلام-سواء كان من ولد الحسن أم الحسين-عليهما السلام-.

ب-أن يكون عالما محيطا بالشريعة الاسلامية.