ق-و ذكره ابن كثير الشامي في تاريخه، و قال: «كان صدوقا محتاطا إلا أنه كان يميل الى الاعتزال و الرفض» .

و ذكره ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان (ج 4 ص 252) و نقل عن شجاع الذهلي: أنه كان يتشيع و يذهب الى الاعتزال.

و ذكره ابن تغري بردي في (النجوم الزاهرة: ج 5 ص 58) و قال:

«قيل: إنه كان معتزليا يميل إلى الرفض، و كان صدوقا محتاطا في الحديث، و سمع الحديث الكثير، و صنف الكتب المفيدة، و مات في بغداد في المحرم سنة 447 هـ»

و ترجم له ابن الجوزي في المنتظم (ج 8 ص 168) و قال: «ولد بالبصرة في شعبان سنة 365 هـ، و أول سماعه في شعبان سنة 370، و قبلت شهادته عند الحكام في حداثته و كان محتاطا صدوقا إلا أنه كان معتزليا و يميل إلى الرفض، و تقلد قضاء نواحي عدة، منها المدائن و أعمالها و درزيجان و البردان و قرميسين، و توفي في محرم سنة 347 هـ و دفن في داره بدرب التل، و تنوخ الذين ينسب اليهم اسم لعدة قبائل اجتمعوا قديما بالبحرين و تحالفوا على التوازر و التناصر و أقاموا هناك فسموا تنوخا» .

و ذكره أيضا الخوانساري في روضات الجنات (ص 477) ضمن ترجمة جده أبي القاسم علي بن محمد بن داود بن ابراهيم التنوخي، فقال: «كان من خواص أصحاب سيدنا المرتضى-رضي اللّه عنه-وعده الفاضل الصفدي (أي في الوافي بالوفيات) من جملة علماء الشيعة حيث قال: بعد ما ذكر أنه سمع أبا الحسن علي ابن أحمد بن كيسان النحوي و اسحاق بن سعد النسوي، و انه ولد سنة 335 هـ و توفي سنة 447 هـ، و انه ما زال يشهد من سنة (384) الى أن توفى، و ما وقف له على زلة-كان شيعيا معتزليا ثقة في الحديث متحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا و تقلد قضاء عدة نواحي، منها المدائن و اعمالها و درزيجان و البردان و قرميسين» الخ-