إكمال الدين و اتمام النعمة في اسانيد متعددة يروى عن سعد بن عبد اللّه عن علي بن محمد الرازي المعروف بعلان الكلينى، فيكون علان اسما لعلي، لا لأبيه و لا لعمه و لا لجده ابراهيم، إلا ان المذكور في ترجمة -أحمد-و محمد المتقدمين: ابن إبراهيم بن علان المعروف بـ (علان) و يمكن أن يكون علان اسما لجدهم و سمي به بعضهم و ان حصل التعريف في بعض آخر» (انتهى كلامه-رحمه اللّه-) و هو حسن، غير أن الأحسن أن يكون (علان) لقبا لهم من الأجداد يعرف به كل منهم و ينسب اليه، فاذا أطلق توقف التعيين على القرينة و علان الذى هو خال محمد بن يعقوب هو علي بن محمد الذي يروى عنه.

علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد [2]

هكذا نسبه النجاشي في ترجمة الحسين بن المختار القلانسي‌ [1] و يعبّر عنه بعلي بن أحمد بن أبي جيد و ابن أبي جيد، و على بن أحمد القمي، و على بن أحمد بن طاهر. و منه يعلم اسم جده أبي جيد.

يكنى أبا الحسين، شيخ الشيخين: شيخ الطائفة و النجاشي، و أعلى طرقهما الى محمد بن الحسن بن الوليد. و قد اكثر الشيخ عنه في (الرجال)

ق-ص 390-من اللؤلؤة، طبع النجف الاشرف سنة 1386 هـ. مع ما علق عليها و راجع أيضا (ص 388) .

[2] المتلقى من المشايخ أنه جيد كعيد، و رأيته ضبط هكذا في بعض نسخ النجاشي، و في الرجال الكبير في عدة مواضع جيّد بالتشديد كسيد و لعله من تصرف الكتاب، و لم أقف الى الآن على تصريح بضبطه. (منه قدس سره)

[1] راجع: رجال النجاشي (ص 43) طبع ايران، و لكنه في ترجمة جعفر ابن سليمان القمى (ص 94) نسبه هكذا: علي بن أحمد بن أبي جيد، و كأنه نسب أحمد الى جده.