و يجوز أن يخرّج شاهدا» [1] و قال المجلسي: «لم نطلع على خبر يدل على اضطرابه في الحديث و المذهب... » [2] و في (الوجيزة) : «و لا يضر ضعفه لأنه من مشايخ الاجازة» [3] و في (المعراج) -نقلا عن بعض معاصريه-القول بصحة حديثه لكونه من المشايخ‌ [4] و الاشارة فيه الى ما تقدمه، و فيه تصريح الشيخ و النجاشي بأن له كتبا، فلعل الرواية منها، بل الظاهر: أنه كذلك‌ [5] .

[1] راجع: كلام ابن الغضائري في (كتاب الضعفاء) الذي نقله عنه القهبائي في (مجمع الرجال) في ترجمة معلى بن محمد البصري، و نقله أيضا عنه العلامة الحلي في (الخلاصة ص 259) القسم الثاني، طبع النجف الأشرف.

[2] هذه الجملة نقلها الوحيد البهبهاني-رحمه اللّه-عن المجلسي الاول في تعليقته على منهج المقال للميرزا محمد الأسترابادي عند ترجمته لمعلى بن محمد البصري:

(ص 337) طبع إيران.

[3] راجع: الوجيزة للمجلسي الثاني الملحقة بآخر أجزاء بحار الأنوار (ص 167) طبع إيران.

[4] : (المعراج) لا يزال مخطوطا و اسمه (معراج الكمال في معرفة الرجال) و هو شرح لفهرست الشيخ الطوسي لكنه لم يتم، تأليف الشيخ سليمان بن علي بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الماحوزي المولود سنة 1075 هـ، و المتوفى سنة 1121 هـ، و هو صاحب كتاب (بلغة المحدثين) في الرجال، و قد ترجم له في المعاجم الرجالية، و قد نقل عن (المعراج) الوحيد البهبهاني في تعليقته المذكورة آنفا-عند ترجمته لمعلى بن محمد البصري ما هذا نصه: «و في المعراج نقل عن بعض معاصريه عد حديثه صحيحا، وعده من مشايخ الإجازة» و سيدنا-قدس سره- نقل عبارة (المعراج) في (الأصل) بالمعنى.

[5] راجع: فهرست الشيخ الطوسي (ص 165 برقم 722) طبع-