و قد عظم الخلاف بين الاصحاب في محمد بن سنان، و اضطربت فيه أقوالهم اضطرابا شديدا، حتى اتفق للاكثر فيه: القول بالشي‌ء و ضده من التوثيق و التضعيف و المدح و القدح، و المنع من الرواية و الاذن فيها و الامتناع منها و الاكثار منها، و الطعن فيه و الذب عنه.

قال أبو عمرو الكشى-رحمه اللّه-: «قال حمدويه: كتبت أحاديث محمد بن سنان عن أيوب بن نوح، و قال: لا استحل أن أروي أحاديث محمد بن سنان» [1] -قال: - «ذكر حمدويه بن نصير: أن أيوب بن نوح دفع اليه دفترا فيه أحاديث محمد بن سنان، فقال لنا: اذا شئتم أن تكتبوا ذلك فافعلوا، فانى كتبت عن محمد بن سنان، و لكن لا أروي لكم عنه شيئا، فانه قال قبل موته: كلما حدثتكم به لم يكن لي سماعا و لا رواية و انما وجدته» قال: «و قال محمد بن مسعود: قال عبد اللّه بن حمدويه سمعت الفضل بن شاذان يقول: لا أستحل أن أروي أحاديث محمد بن سنان. و ذكر الفضل في بعض كتبه: أن من الكذابين المشهورين: ابن سنان و ليس بعبد اللّه‌ [2] .

و حكى الكشى-رحمه اللّه-في موضع آخر عن الفضل في بعض كتبه أنه قال: الكذابون المشهورون: أبو الخطاب و يونس بن ظبيان و يزيد الصائغ و محمد بن سنان. و أبو سمينة أشهرهم» [3] قال: «و قال أبو الحسن على بن محمد بن قتيبة النيسابوري: قال: قال أبو محمد الفضل بن شاذان: ردوا أحاديث محمد بن سنان عني. و قال. لا أحل لكم أن ترووا أحاديث محمد بن سنان عني ما دمت حيا. و اذن في الرواية بعد موته»

[1] رجال الكشي: ص 332 برقم 245 طبع النجف الاشرف.

[2] نفس المصدر: ص 427-428 برقم 370.

[3] نفس المصدر: ص 457 برقم 419 باسم (ابو سمينة) .