آثاره» [1] و الشيخ المحقق المدقق محمد بن إدريس العجلي-مع كثرة وقائعه مع الشيخ في اكثر كتبه يقف عند تبيانه، و يعترف بعظم شأن هذا الكتاب و استحكام بنيانه‌ [2] .

و أما الحديث، فإليه تشدّ الرحال، و به تبلغ رجاله غاية الآمال، و له فيه من الكتب الأربعة التي هي أعظم كتب الحديث منزلة، و اكثرها منفعة: كتاب التهذيب، و كتاب الاستبصار [3] و لهما المزية الظاهرة باستقصاء ما يتعلق بالفروع من الأخبار، خصوصا: التهذيب، فانه كان للفقيه فيما يبتغيه من روايات الأحكام مغنيا عما سواه في الغالب، و لا يغني عنه غيره في هذا المرام. مضافا الى ما اشتمل عليه الكتابان من الفقه و الاستدلال و التنبيه على الأصول و الرجال، و التوفيق بين الأخبار، و الجمع بينها يشاهد النقل أو الاعتبار.

و أما الفقه، فهو خريّت هذه الصناعة، و الملقى اليه زمام الانقياد و الطاعة. و كل من تأخر عنه من الفقهاء الاعيان، فقد تفقه على كتبه

[1] راجع: أوائل مقدمة كتاب (مجمع البيان في تفسير القرآن) للشيخ الطبرسي-قدس سره-.

[2] راجع: كتاب السرائر-عند ذكره الكتاب التبيان، و الاستدلال بما قاله الشيخ الطوسي فيه، فانك تجده معترفا بعظم شأن هذا الكتاب و باستحكام بنيانه، حتى أن الشيخ محمد بن إدريس-نفسه-اختصره و سماه (مختصر التبيان) و توجد نسخة هذا المختصر في بعض مكتبات إيران.

[3] طبع كتاب التهذيب-أخيرا-في النجف الأشرف سنة 1378 هـ في عشرة أجزاء ضخام، مبوبا و مفصلا و مفهرسا. و طبع الاستبصار-اخيرا-في النجف الأشرف سنة 1375 هـ في اربعة اجزاء كبيرة بارعة الاخراج و التبويب و الفهرست، و قدم له مقدمة ضافية استعرضت حياة المؤلف: الحجة المغفور له الشيخ محمد علي الأوردبادي الغروي.