و كتاب النجوم: أنه سليم-كما تقدم- [1] و في (الخلاصة و رجال ابن داود) : سليمان‌ [2] و اختلف ما عندنا من نسخ (الفهرست) : ففي نسخة: «و اسمه محمد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان» [3] و في أخرى:

«ابن سليم» و في ثالثة: ترك الاسم بالكلية. و كأنها الاصح، فانه عقد الباب فيمن عرف بكنيته، و لم يقف له على الاسم.

محمد بن أحمد بن الجنيد.

أبو علي الكاتب‌ [4] الاسكافي، من أعيان الطائفة، و أعاظم الفرقة

[1] راجع-رجال النجاشي-: ص 289 طبع إيران، و من كتاب النجوم ص 144، طبع النجف الأشرف.

[2] راجع-من رجال العلامة الخلاصة-: ص 160 برقم 147 طبع النجف الاشرف. و من رجال أبي داود: ص 291 برقم 1263 طبع طهران دانشگاه.

[3] و هي النسخة المطبوعة في النجف الاشرف المطبعة الحيدرية سنة 1356 هـ و سنة 1380 ه

[4] ذكر ابن الجنيد-هذا-سيدنا الإمام الحجة السيد الحسن الصدر الكاظمي -رحمه اللّه-في كتاب (تأسيس الشيعة: ص 302) طبع بغداد قال: «ابن الجنيد شيخنا الأقدم، و فقيهنا الأعظم، محمد بن أحمد بن الجنيد، أبو علي الكاتب الإسكافي، كتب في الفروع الفقهية، و عقد لها الأبواب، و قسم فيها المسائل، و جمع بين النظائر، و استوفى ذلك غاية الاستيفاء، و ذكر الفروع التى ذكرها الناس (يعني فقهاء السنة) و ذكر بعدها ما يقتضيه مذهب الإمامية بعد أن ذكر أصول جميع المسائل، و إذا كانت المسألة أو الفرع ظاهرا اقتنع فيه بمجرد ذكر الفتيا، و ان كانت المسألة أو الفرع غريبا أو مشكلا أومأ الى تعليلها و وجه دليلها، و إذا كانت المسألة أو الفرع مما فيه أقوال العلماء ذكرها و بين عللها، و الصحيح منها و الأصح، و القوي، و الأقوى، و الظاهر، و الأظهر، و الأشبه، و نبه على جهة دليلها» -