ق-ابن معد الموسوى النسابة عن المشهد الذي بشوشى المعروف بـ (القاسم) فقال:

سألت والدي فخارا عنه، فقال: سألت السيد جلال الدين عبد الحميد التقي عنه فقال: لا أعرفه، و لكنه مشهد شريف، و قد زرته، فقال والدي: و أنا أيضا زرته و لا أعرفه» إلا أني بعد موت السيد عبد الحميد وقفت على مشجرة في النسب قد حملها بعض بني كتيلة إلى السيد مجد الدين محمد ابن معية، و هي جمع المحسن الرضوي النسابة و خطه، يذكر فيها: القاسم بن العباس بن موسى الكاظم-عليه السلام-قبره بشوشى في سواد الكوفة، و القبر مشهور، و بالفضل مذكور»

و ذكر ذلك أيضا سيدنا الحجة المهدي القزويني في (فلك النجاة) -ص 336- فانه قال: «... و القاسم بن العباس بن الكاظم-عليه السلام-المدفون في شوشى من قرى الكوفة مما يقرب من ذي الكفل» .

و يعتبر هؤلاء النسابون العلويون أبصر بقبور السادة من غيرهم أمثال الحموي و غيره، فان أهل البيت أدرى بقبور السادة العلويين من غيرهم، لا سيما إذا كان غيرهم من المناوئين لأهل البيت-عليهم السلام-مثل الحموي المعروف بانحرافه عن آل البيت-عليهم السلام-.

و قد وهم المعلق على الجزء الـ (48) من البحار-الطبع الجديد- (ص 283) في أن قبر القاسم بن الكاظم-عليه السلام-بشوشى عند الهاشمية اعتمادا على ما ذكره الحموي في المعجم، و البغدادي في مراصد الاطلاع، و قد بينا خطأهما.

أما ما ذكره المجلسي في البحار: -من أن قبر القاسم بن الكاظم-عليه السلام- «قريب من الغري» -فالظاهر أن المراد به القرب المجازي النسبي لا الحقيقي، لأنه كما عرفت أنه بسورا، و هي نسبيا بعيدة عن الغري، فلاحظ ذلك.