و في رجال النجاشي-في ترجمة أحمد بن عبدون-: «و كان قد لقي علي بن محمد بن الزبير القرشي، و كان علوّا في الوقت» [1] و يحتمل عود الضمير الى ابن الزبير-كما مر هناك- [2] و استظهره سبط الشهيد في (شرح الاستبصار) [3] و شيخنا في (التعليقة) [4] .

ق-ابن فضال جميع كتبه، و روى اكثر الأصول، روى عنه التلعكبري، و أخبرنا عنه أحمد بن عبدون، و مات ببغداد سنة 348 هـ، و قد ناهز مائة سنة، و دفن في مشهد أمير المؤمنين-عليه السلام-» ، و كذلك أرخ النجاشي في (رجاله: ص 9) -في ترجمة أبان بن تغلب-وفاته سنة 348 هـ.

[1] راجع: رجال النجاشي (ص 68) طبع إيران.

[2] مر ذلك في (ج 2 ص 12) في ترجمة أحمد بن عبد الواحد البزاز، فراجعه.

[3] شرح الاستبصار المسمى (استقصار الاعتبار) هو للشيخ أبي جعفر محمد ابن أبي منصور الحسن ابن الشيخ زين الدين الشهيد الثاني العاملي المولود سنة 908 هـ و المتوفى بمكة سنة 1030 هـ، و هو كبير، خرج منه ثلاث مجلدات: في الطهارة و الصلاة، و النكاح، و المتاجر، الى آخر القضاء، بدأ فيه بمقدمة فيها اثنتا عشرة فائدة رجالية، و بعد المقدمة أخذ في شرح الأحاديث، فيذكر الحديث، و يتكلم أولا فيما يتعلق بسنده من أحوال رجاله تحت عنوان (السند) ثمّ بعد الفراغ من السند يشرع في بيان مداليل ألفاظ الحديث و ما يستنبط منها من الأحكام تحت عنوان (المتن) شرع فيه و كتب عدة من أجزائه في كربلا كما يظهر من آخر الجزء الأول منه المنتهى إلى آخر التيمم، فقد كتب في آخره أنه فرغ منه بكربلاء يوم الخميس السابع عشر من جمادى الأولى سنة 1025 هـ، توجد نسخة في مكتبات النجف الأشرف، و كربلاء (راجع كتاب الذريعة لشيخنا الإمام الطهراني (ج 2 ص 30 و ج 13 ص 87) .

[4] المراد بشيخه: هو الوحيد البهبهاني ذكره في تعليقته على رجال الميرزا-