مسائل في الفقه، أثبتها الشيخ، و هي موجودة عندنا.

و له-قدس سره-مسائل كثيرة متفرقة-في التفسير و الحديث و الفقه و الكلام و أصول الفقه-ما لو جمعت لكانت كتابا كبيرا.

وعدة كتبه-بجمعنا هذا-تنيف على الستين، و لعلها تبلغ الثمانين‌ [1] كما هو المعهود من عدده و إعداده-قدس اللّه روحه-

علي بن حمزة بن بهمن بن فيروز الأسدي،

مولاهم الكوفي المعروف بالكسائي. كذا في الطبقات‌ [2] . و في (تاريخ ابن خلكان) :

«... أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد اللّه بن عثمان بن فيروز الاسدى

[1] و ذكر النجاشي في: (رجاله) و الخونساري في (روضات الجنات) و جامع فهرست كتب السيد المرتضى، و غيرهم من أرباب المعاجم الرجالية مصنفات أخرى للسيد المرتضى-رحمه اللّه-لم يذكرها سيدنا في الأصل، فراجعها.

[2] الذي جاء في طبقات القراء لشمس الدين الجزري المتوفى سنة 833 هـ (ج 1 ص 535) طبع مصر سنة 1351 هـ، في اسمه و نسبه: «علي بن حمزة بن عبد اللّه بن بهمن بن فيروز الأسدي، مولاهم من أولاد الفرس من سواد العراق السجستاني أبو الحسن الكسائى، الإمام الذي انتهت اليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات» ، و الذي جاء في طبقات النحويين و اللغويين لأبي بكر الزبيدي المتوفى سنة 379 هـ، (ص 138) طبع مصر سنة 1373 هـ: «هو أبو الحسن علي ابن حمزة الكسائي، مولى بني أسد من أهل باحمشا، دخل الكوفة و هو غلام» و باحمشا-كما يقول الحموي في معجم البلدان-: بسكون الميم، قرية بين أوانا و الحظيرة، كانت بها وقعة للمطلب بن عبد اللّه بن مالك الخزاعي أيام الرشيد، و الذي جاء في بغية الوعاة في طبقات اللغويين و النحاة لجلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 هـ، طبع مصر سنة 1326 هـ: «على بن حمزة بن عبد اللّه بن عثمان الإمام، أبو الحسن الكسائي، من ولد بهمن بن فيروز مولى بني اسد، إمام الكوفيين في النحو-