ق-و أولاده، وجدنا الحسين القطعي، و جماعة من اولاده، في سردابين متصلين خلف الضريح المقدس، و كانت قبورهم ظاهرة، و لما عمر الحرم التعمير الأخير محوا آثارهم، و معهم فبر السيد المرتضى و السيد الرضي، و أبيهما و جدهما موسى الأبرش...

و قد شرحت التفصيل في كتاب (تكملة أمل الآمل) في ترجمة السيد المرتضى، و تعرضت الى تحقيق أن قبر السيد المرتضى و أخيه السيد الرضي في كربلا و أن المكان المعروف في بلد الكاظمين-عليهما السلام-بقبرهما هو موضع دفنهما فيه أولا ثمّ نقلا منه الى كربلا، و لا بأس بزيارتهما في هذا الموضع أيضا، و إنما أبقوه كذلك لعظم شأنهما» .

و يرى الأستاذ المحقق الدكتور مصطفى جواد في مقدمته لديوان الشريف المرتضى المطبوع بمصر (ص 26) -بعد أن جزم بأن السيدين المرتضى و الرضي بعد أن دفنا في داريهما نقلا الى المشهد الحسيني بكربلاء-يرى بأن القبر الذي في خارج سور المشهد الكاظمي هو ليس للشريف المرتضى، فقال: «و قد اظهرت في العصر الأخير في الكاظمية-خارج سور المشهد الكاظمي-تربة كتب عليها: أنها تربة الشريف المرتضى، ثمّ اظهرت بالقرب منها تربة سميت تربة الشريف الرضي مع أن اكثر المؤرخين الذين ترجموهما ذكروا نقلهما من داريهما الى المشهد الحسيني بكربلاء، و لا تخلو تسمية التربة في الكاظمية بتربة المرتضى من أمرين: (أحدهما) أنه كان هناك في التربة ضريح أو قبر غير معروف دفينه، فانبرى لها أحد البعيدين عن التحقيق و التدقيق فنسبها إلى المرتضى، (و الآخر) أن التربة كانت تسمى (تربة المرتضى) أو (تربة ابن المرتضى) فحذفت لفظة (ابن) من التسمية.

فان كان اسمها (تربة المرتضى) فليس دفينها الشريف المرتضى، بل ابراهيم ابن الإمام موسى بن جعفر-عليه السلام-و هو الذي مضى الى اليمن و تغلب عليها في أيام أبي السرايا، و يقال: إنه ظهر داعيا لأخيه الرضا-عليه السلام-فبلغ-