و تفصيل مصنفاتهم، كما نبّه عليه في (أوله) [1] و في مواضع أخر منه.

و قد كان ينبغي أن يذكر لأبي الحسين أحمد بن الحسين الغضائري ترجمة، و يذكر كتبه فيها، فانه من مصنفى أصحابنا. و قد حكى في كتابه عن بعض تصانيفه، و عمّا وجده بخطه، و قد اتفق له مثل ذلك في بعض الأعاظم من أصحاب الكتب المصنفة. كالحسن بن محبوب، و محمد ابن عبد الجبار، و لا محمل له إلا السهو [2] .

رواية النجاشي عن مشايخه تختلف كثرة و قلة

و روايته عن مشايخه المذكورين تختلف في القلة و الكثرة: فممن أكثر عنه: المفيد، و ابن نوح، و ابن الجندي، و ابن عبدون، و الحسين بن عبيد اللّه، و أبو الفرج. روى عنهم في كثير من الطرق، عن كثير من المشايخ. و كذا (ابن أبي جيد) في الرواية عن محمد بن الحسن بن الوليد، و ابن شاذان في الرواية عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار، و علي ابن حاتم، و أحمد بن محمد بن هارون، و محمد بن جعفر الأديب، و القاضي أبو عبد اللّه الجعفى عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ.

و دونهم في الكثرة: القاضي أبو الحسين النصيبي، و أبو الحسن الكلوذاني و الرواية عن غيرهم يسيرة، و قد أشرنا الى مواضعها عند ذكر كل منهم.

و الشيخ-رحمه اللّه-قد شارك النجاشي في الرواية عن المفيد، و الحسين ابن عبيد اللّه، و احمد بن عبدون، و ابن أبي جيد. و مداره-في كتابي الأخبار، و مشيخة الكتابين-على هؤلاء المشايخ الأربعة [3] .

[1] قال-في ديباجة الكتاب: ص 2-: «... أما بعد، فاني وقفت على ما ذكره السيد الشريف-أطال اللّه بقاه-من تعيير قوم من مخالفينا: أنه لا سلف لكم و لا مصنف، و قد جمعنا من ذلك ما استطعته، و لم أبلغ غايته لعدم اكثر الكتب و انما ذكرت ذلك عذرا الى من وقع اليه كتاب لم اذكره» .

[2] و سنوافيك بترجمة له مفصلة ضمن ترجمة أبيه الحسين بن عبيد اللّه في المتن.

[3] قال في (مشيخة التهذيب المطبوعة في آخر الجزء العاشر: ص 5-34) -