فانه قال-في ترجمة-محمد بن مصادف: «اختلف قول ابن الغضائري فيه:

ففي أحد الكتابين: أنه ضعيف، و في الآخر: أنه ثقة» [1] .

و قال: «عمر بن ثابت أبو المقدام، ضعيف جدا، قاله:

الغضائري. و قال في كتابه الآخر: عمر بن أبي المقدام ثابت العجلى مولاهم الكوفى، طعنوا عليه، و ليس عندي كما زعموا. و هو ثقة» [2]

و سادسها- تقدم النجاشي، و اتساع طرقه، و ادراكه كثيرا من المشايخ العارفين بالرجال ممن لم يدركهم الشيخ، كالشيخ أبي العباس أحمد بن علي ابن نوح السيرافي، و أبي الحسن أحمد بن محمد بن الجندي، و أبي الفرج محمد بن علي الكاتب، و غيرهم.

ذكر مشايخ النجاشي المذكورين في (كتاب رجاله) و غيرهم‌

و نحن نذكر هنا جملة مشايخه-رحمهم اللّه-ممن ذكر لهم ترجمة في كتابه، و غيرهم ممن تفرقت أسماؤهم في التراجم عند بيان الطرق الى أصحاب الأصول و الكتب، و لم أجد أحدا تصدى لجمعهم، و هو مهم و التعبير عنهم يختلف كثيرا، فيقع: تارة-بالكنية، أو النسبة أو الصفة و تارة-بالاسم وحده، أو منسوبا الى الأب أو الجد الأدنى أو الأعلى فيظن التعدد من لا خبرة له، و هم أقسام:

فمنهم المسمى بـ (محمد) ، و هم ستة رجال.

أشهرهم و أفضلهم و أوثقهم: الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن محمد ابن النعمان المفيد-رضي اللّه عنه-و هو المراد بقوله: «شيخنا أبو عبد اللّه» و قوله: «محمد بن محمد و محمد بن النعمان، و محمد، على الاطلاق» .

و له ترجمة في الكتاب‌ [3]

[1] راجع: رجال العلامة: ص 256 برقم 56، طبع النجف سنة 1381 هـ.

[2] المصدر الآنف: ص 241 برقم 10.

[3] اي (رجال النجاشي: ص 311) طبع ايران. و يستعرض-هناك- نسبه الى يعرب بن قحطان، و يعبر عنه بـ شيخنا و استاذنا. و يستعرض مؤلفاته الجمة، و يأتي على بقية ترجمته و سنة ولادته و وفاته و مدفنه.