آل أبى السمال-عدم وقفه أو رجوعه عن الوقف، فانه ذكر لداود كتابا و قال: «روى هذا الكتاب جماعات كثيرة من أصحابنا-رحمهم اللّه-:

منهم-أيضا- (ابراهيم) ابن أبى بكر محمد بن عبد اللّه النجاشي المعروف بـ (ابن أبى السمال) [1] .

بيان توثيق والد النجاشي (علي) و جده (أحمد)

و والد (النجاشي) : علي بن احمد-رحمه اللّه-شيخ من أصحابنا روى عنه: ولده في عدة من التراجم، مترجما عليه.

و كذا جده (احمد بن العباس) ففى ترجمة علي بن عبيد اللّه بن علي ابن الحسين قال: «أخبرنى أبى-رحمه اللّه-قال: حدثني أبى... » الخ‌ [2] .

عود الى ترجمة (النجاشي) و عرض أقوال الرجاليين في إطرائه و اطراء كتابه في الرجال‌

و احمد بن علي النجاشي-رحمه اللّه-أحد المشايخ الثقات، و العدول الأثبات، من أعظم أركان الجرح و التعديل، و اعلم علماء هذا السبيل أجمع علماؤنا على الاعتماد عليه، و أطبقوا على الاستناد في أحوال الرجال اليه. و قد صرح بتعظيمه و توثيقه العلامة-قدس سره-و غيره ممن تقدم عليه أو تأخر-و أثنوا عليه بما ينبغي أن يذكر، و إن أغنى العلم به عن الخبر، تأكيدا للمرام، حيث يبتني عليه كثير من الأحكام، مع اشتمال

ق-مجتمعين عليه، كيف يكونون مجتمعين عليه-و كان مشيختكم و كبراؤكم يقولون في اسماعيل-و هم يرونه يشرب كذا و كذا-فيقولون: هو أجود؟قالوا: إسماعيل لم يكن أدخله في الوصية. فقال: قد كان أدخله في كتاب الصدقة، و كان إماما فقال اسماعيل بن أبي سمال: هو اللّه الذي لا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة، الكذا و الكذا-و استقصى يمينه-ما يسرني أني زعمت أنك لست هكذا، و لي ما طلعت عليه الشمس-أو قال: الدنيا بما فيها-و قد اخبرناك بحالنا. فقال له ابراهيم: قد أخبرناك بحالنا، فما حال من كان هكذا، مسلم هو؟قال: أمسك، فسكت» .

[1] رجال النجاشي: ص 121 طبع ايران.

[2] نفس المصدر: ص 194.