ق-

مرا بتجربه معلوم شد در آخر حال # كه قدر مرد بعلم است و قدر علم بمال‌

و تعريبه:

علمت بالذي جربت في آخر أحوالي: أن قدر المرء بالعلم و قدر العلم بالمال‌

و كان في أوائل أمره على مذهب التسنن، ثمّ استبصر و تشيع، فألف كتابه (نور الهداية) صرح فيه بتشيعه.

و ترجم له القاضي التستري في (مجالس المؤمنين: 2/221) طبع ايران سنة 1376 هـ ترجمة مفصلة. و مما قاله فيها: «... كان من فضلاء الشيعة الامامية، و أيد تشيعه بما كتبه-في حاشيته على التجريد الجديدة-للسيد محمد مير صدر الدين الدشتكى الحسيني الشيرازي المقتول سنة 903 هـ، و كانت بينهما مناظرات في الحكمة و الكلام-فقال: «و العجب من ولد علي-عليه السلام-كيف يدعي إطباق أهل السنة على أن جميع الفضائل التي لعلي-عليه السلام-حاصلة لأبي بكر مع زيادة؟فان في ذلك إزراء بجلالة قدر علي-عليه السلام-كما لا يخفى على ذوي الأفهام» .

كما أيّد القاضي التستري تشيعه بأبيات له نظمها بالفارسية، و هى:

خورشيد كمال است بني ماه ولي # اسلام محمد است و ايمان علي‌

كر بينهء بر اين سخن مى‌طلبى # بنگر كه ز بينات اسما است جلي‌

و ذكر له أبيات أخر تدل على تشيعه، فراجع.

و له من المؤلفات-بالعربية-: رسالة في اثبات الواجب، و رسالة أخرى في اثبات الواجب، و الحاشية القديمة على شرح التجريد، و الحاشية الجديدة على شرح التجريد، و شرح الهياكل، و حاشية تهذيب المنطق، و حاشية شرح المطالع، و حاشية شرح العضدي، و حاشية كتاب المحاكمات و حاشية حكمة العين، و أنموذج العلوم و رسالة الزوراء مع حاشيتها، و رسالة في تعريف علم الكلام، و حاشية على-