و قال أبو الحسن-يعنى الرضا عليه السلام-: إن أباه قدّم اسماعيل في صدقته على العباس، و هو أصغر منه» [1]

و قد يشعر-هذا-بترتبهم في السن و الفضل، عدا العباس، فانه أكبر من إسماعيل، و اسماعيل أفضل منه، فتأمل.

إسماعيل بن أبي زياد «... يعرف بـ (السكوني) الشعيري.

له كتاب، قرأته على أبي العباس أحمد بن علي بن نوح» قاله النجاشي‌ [2] و ظاهره إن السكوني من أصحابنا [3]

و في (تهذيب الكمال) : «اسماعيل بن مسلم السكوني، أبو الحسن ابن أبي زياد الشامي، سكن (خراسان) و هو من الضعفاء المتروكين، و قال الدارقطني: متروك، يضع الحديث» [4] .

[1] انظر: آخر حديث الوصية في (عيون أخبار الرضا) لابن بابويه الصدوق-رحمه اللّه- (ج 1 ص 38) طبع ايران (قم) سنة 1377 هـ.

[2] رجال النجاشي: ص 20 طبع ايران. و ذكره الشيخ الطوسي-ايضا- في (رجاله: ص 147 برقم 92) وعده من اصحاب الصادق عليه السلام، و في (الفهرست: ص 36 برقم 38) . و العلامة الحلي ذكره في (رجاله-القسم الثاني ص 199 برقم 3) طبع النجف، و جعله من العامة. و ذكره ابن شهرآشوب في (معالم العلماء ص 9 برقم 38) .

[3] و لعلّ وجه استظهار سيدنا-قدس سره-من كلام النجاشي «كون السكوني من أصحابنا الامامية» هو أن النجاشي قد ذكر في مقدمة كتابه ما يدل على أنه إنما يذكر فيه ما هو امامي إلا أن يصرّح بكونه غير إمامي، فراجع‌

[4] لم يطبع (كتاب تهذيب الكمال) للحافظ جمال الدين المزي المتوفى سنة 742 هـ. و لكن الحافظ صفي الدين الخزرجي المتوفى سنة 923 هـ ترجم للسكوني في كتابه (خلاصة تذهيب تهذيب الكمال) : ص 31 طبع مصر سنة 1322-