أن المراد: مشايخه المشاهير، أو من قال في حقه: «شيخي أو شيخنا» او خصوص المفيد، و ابن نوح، و الحسين بن عبيد اللّه الذين هم أعرف شيوخه، كما يشير اليه قوله-في محمد بن يعقوب-: «... روينا كتبه كلها عن جماعة شيوخنا: محمد بن محمد، و الحسين بن عبيد اللّه، و أحمد ابن علي بن نوح» [1] .

و على التقادير، فهذه العبارة لا تنافي توثيق الجميع، كما قلناه.

و قد تكرر في (كتاب النجاشي) قوله: «عدة أو جماعة من أصحابنا» استعراض مواضع ذلك، و بيان المقصود منها-تفصيلا-و ايراد الشواهد عليه...

و قد تكرر في «كتاب النجاشي» قوله: عدة من أصحابنا، او جماعة من اصحابنا» -و ما في معناهما-في مواضع كثيرة من دون تفسير صريح لتلك العدة و الجماعة، و الأمر فيه هين على ما قررناه: من وثاقة الكل، و لعلّه السر في ترك البيان، و مع ذلك، فيمكن التمييز بالمروي عنه، أو بدلالة ظاهر كلامه-رحمه اللّه-في جملة من التراجم:

فمنها- (العدة) عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، و المراد بهم: الشيخ أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان، و الشيخ أبو العباس احمد بن علي بن نوح، و الشيخ ابو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه، و ابو عبد اللّه الحسين بن احمد بن موسى بن هدية. فقد روى عن كل واحد منهم عن جعفر بن قولويه في تراجم كثيرة، و قال-في ترجمة علي بن مهزيار-:

«... أخبرنا محمد بن محمد، و الحسين بن عبيد اللّه، و الحسين بن احمد ابن موسى بن هدية-عن جعفر بن محمد» [2] و في-سعد بن عبد اللّه الأشعري-نحو ذلك‌ [3] و في-محمد بن يعقوب: «... روينا كتبه كلها عن جماعة شيوخنا: محمد بن محمد، و الحسين بن عبيد اللّه، و أحمد بن علي بن نوح-عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه» [4] .

[1] نفس المصدر: ص 292.

[2] نفس المصدر: الصفحة التالية: ص 192.

[3] نفس المصدر: الصفحة التالية: ص 134.

[4] نفس المصدر: الصفحة التالية: ص 292.