العين» يعنى ابنى اخويه خلف بن عبد على بن احمد و الحسين بن محمد بن أحمد، فذكر أنّه ولد سنة 1107 و ربّاه جدّه التاجر الكريم ابراهيم و قرأ المقدمات على والده أحمد و قرأ بعده على الحسين الماحوزى (1090-1181) و أحمد بن عبد اللّه بن جمال البلادى و عبد اللّه بن على البلادى (م 1148) - (ص 453) و يروى عن أستاده الحسين الماحوزى عن عبد اللّه بن على بن احمد البلادى و عن السيد عبد اللّه بن علوى البلادى و عن رفيع الدين الگيلانى (م 1160) و أعلا أسانيده الأخير، لأنّه يروى الگيلانى عن المجلسى (1037-1110) . و يروى عنه غير إبنى أخويه المذكورين جماعة، منهم عبد العزيز الصافى الصادقي الدورقى بن أحمد الموسوى النجفى (-ص 435) و السيد بحر العلوم الطباطبائى (1154-1212) و على المقابى بن محمد بن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان المقابى (ص 554) و زين العابدين بن محمد كاظم (ص 302) و على بن الحسين بن فلاح البحرينى (ص 503) و زين العابدين بن محمد كاظم (ص 302) و شرع فى «الحدائق الناضرة» (ذ 6 رقم 1557) فى شيراز بعد مهاجرته من البحرين عند هجوم العرب عليها و كتب مقدماتها الاثنى عشر المستقلة بالتدوين حين كونه أخباريا شديدا ضد الاصول العقلية، و تمم الكتاب بكربلا بعد انعطافه نحو الاصوليين فى ايران و العراق. و ردّ جماعة من العلماء على تلك المقدمات، منهم الشيخ محمود الكرمانشاهي فى «الجنة الواقية» (ذ 5 رقم 689) و محسن الاعرجى (ذ 14 ص 85) و غيرهما (ذ 10 ص 225 رقم 672) و ذكرنا الحواشى عليها فى (ذ 6 ص 81 و ص 216 رقم 1207) و توفى كما حكاه على بن رجبعلى عن خط ولده الحسن ابن يوسف المذكور، فى يوم السبت الرابع من ربيع الاول سنة 1186 و غسله تلميذه محمد على المشهور بابن سلطان و الحاج معصوم، و صلى عليه الوحيد البهبهانى كما ذكره الشيخ ابو على فى «منتهى المقال» ورثاه بعض الأعلام قائلا فى مادة تاريخ‌[قرحت قلب الدين بعد... ] و صندوق مرقده فى الرواق الحسينى (ع) ممايلى رجل الشهداء (ع) يزار. و رأيت بخطّه حواشى كثيرة على شرح «الشمسية» فى المنطق (ذ 6 رقم 178) و أيضا رأيت بخطّه حواشى كثيرة على كتاب الصّوم من «الوافى» للفيض يحيل فى بعضها إلى كتابه «الحدائق» ـ