الجمعة العشرين من ذى الحجة سنة 1118 عند (صالح الجزائرى فى النجف و له «لطائف الافهام» موجود بخط المؤلف سنة 1103 فى (المجلس) كما فى فهرسها ج 16 ص 375) و له التفسير الكبير الموسوم «صوافى الصافى» (ذ 4 رقم 1350؛ ذ 15 رقم 625) الفه سنة 1140 و النسخة عند محمد على الروضاتى باصفهان اشتراها من آقا رضا ابى المجد الاصفهانى.

و له كتاب «النور الساطع» (ذ 24 رقم 1980) مرتب على الأبواب، ينقل عنه السيد شبر فى ظهر كتابه «حجة الخصام» منها باب ثلاثه لا يهديهم اللّه، باب ان الظالمين كافرون، باب ان الايمان غير كاف بدون التقوى و فى كل باب يذكر عدّة آيات. و له «شرح فروع الكافي (ذ 14 رقم 1590) مجلّد منه من أوّل كتاب الزكاة إلى اواخر كتاب الاطعمة و الاشربة، فى موقوفة مكتبة مدرسة (البروجردى فى النجف) و زاد السيد محمد الجزائرى فى كتابه «نابغهء فقه و حديث ص 213-216 على تاليفات البختيارى المترجم له مايلى: «ادعيه مجرّبه» تايخها ع 2-1102 «الحاشية على التصريف» للزنجانى، «الحاشية على كنز العرفان» طبع بطهران 1384 «الخمائل» فى 72 ص. «شرح ديباجة حاشية ملا عبد اللّه» ، «كتاب الصرف» «الرسالة الصلاتية» «الفوائد» متفرقات فى 347 ص كما فى «لطائف الافهام» توجد نسخة خط المؤلف كتبها سنة 1103 فى (الملجس) كما فهرس فى المكتبة ج 6 ص 375، «نفل الصلاة» ، «كتاب النحو» .

اليمانى:

محمد القصّاع-

اليمنى:

ابراهيم الانصارى عباس العاملى-محمد اللاهيجى اليمنى من طرف الأم -يوسف العجمى-يوسف الصنعانى.

يوسف (آخوند ملاّ... ) :

اجازه أستاده الذى قرأ عليه المجلّد الأوّل من «الروضة البهية» و كتب على ظهر النسخة بخطّه بهذا الوصف. و الأستاد هو الشيخ محمد مهدى بن بهاء الدين محمد صالح الافتونى العاملى المتوفى سنة 1183 المذكور (ص 756)

يوسف الافشار:

(كتب 1123) ابن مرتضى قلى كتب بخطّه المجلّد الثانى من «الذخيرة» (ذ 10 ص 19 رقم 96) للسبزوارى (1017-1090) المنتهى إلى آخر كتاب الصلاة و قد فرغ مؤلّفه العلاّمة محمد باقر بن محمد مؤمن السبزوارى فى ج 2-1053