الى الشريف المرتضى (355-436) كما ذكر على ظهر بعض كتبه. و جاء فى «اللؤلؤة- ص 63-66» أنّه اليه انتهت رياسة البلاد بعد محمد (الماحوزى ص 700) ابن ماجد البحرينى فقام بالقضا و الامور الحسبيّة و غيرها احسن القيام و توفى سنة 1107 و ذكر بعض مشايخنا المعاصرين ان وفاته كانت بعد محمد بن ماجد با ربع سنين فيكون وفاته 1109 ثم ذكر بعض مشايخه و منهم السيد عبد العظيم بن عباس الاسترالابادى و الشيخ فخر الدين الطريحى وعد من تلاميذه محمود المعنى بن عبد السّلام و سليمان الماحوزى بن عبد اللّه صاحب «البلغة» اقول: و لعل مراده من بعض مشايخنا المعاصرين هو عبد اللّه السماهيجى (1086-1135) و قد نقلنا عبارته فى (ص 701) من أنّ الرياسة بعد السيد هاشم انتقلت إلى صاحب «البلغة» ثم قال انه قد صنّف كتبا عديدة تشهد بكثرة تتبعه و اطلاعه، إلاّ أنّى لم أقف له على كتاب فتاوى بالكليّة و لو فى مسألة جزئية و انما كتبه مجرد جمع و تاليف و لم يتكلم فى شى‌ء منها على ترجيح فى الاقوال او اختيار قول فى ذلك و لا أدرى ان ذلك لقصور درجة ام تورّعا منه عن ذلك كما نقل مثله عن ابن طاوس (اللؤلؤة ص 36) و نقل البلادى عين هذه العبارة فى «انوار البدرين ص 136-138» هذا و قد ذكرنا فى (القرن 11 ص 503) محمد التوبلى بن عبد الجواد مع نسبه و هو اخ اسماعيل جدّ السيد هاشم المترجم له. اقول و بعض احفاد المترجم له كانوا موجودين حتى عصرنا، و قد ذكرنا «اجابة الالتماس» (ذ 26 رقم 117) تاليف عبد الرضا أحد احفاد المترجم له و ذكرنا من آثاره فى الذريعة: اثبات الوصيّة (ذ 1 رقم 538) او التحفة البهية (ذ 26 رقم 815) احتجاج المخالفين (ذ 1 رقم 1485) ارشاد المسترشدين (ذ 1 رقم 2540) الانصاف (ذ 2 رقم 1596) ايضاح المسترشدين الفه 1105 (ذ 2 رقم 1956) البرهان فى تفسير القرآن (ذ 3 رقم 294) و ترجمته الفارسية لمحمد كاظم التبريزى ابن الشاه محمد، ترجمه للشاه حسين الصفوى و فرغ منه 1131 (ذ 26 رقم 962) بستان الواعظين (ذ 3 رقم 356) البهجة المرضية (ذ 3 رقم 578) تبصرة الولى (ذ 3 رقم 1192) تحفة الاخوان (ذ 3 رقم 1496) ترتيب التهذيب و شرحه (ذ 4 رقم 270؛ ذ 13 رقم 480) تعريف رجال من لا يحضره الفقيه (ذ 4 رقم 1083) تفضيل الائمة