ابن محمد يوسف المعروف بالقاضى القزوينى، كان تلميذ الخليل القزوينى (1001-1089) و انتصر له فى قوله بجواز تخلّف المعلول عن العلة و بجواز الترجيح من غير مرجّح، الذى اختارهما فى جوابات المسائل القميّة، فردّ عليه بعض الأفاضل فانتصر المترجم له لأستاده و كتب ردا على هذا البعض كما ذكره المولى حبيب اللّه الكاشانى فى «لباب الألقاب» و عبّر عنه بالقمية و ذكرناه فى (ذ 5 رقم 1101؛ ذ 17:
171 رقم 906) بعنوان جوابات المسائل القميّة، و قال أيضا: إنّ للقاضى ابى الوفا «مجموعة مسائل فى المعقول و المنقول» (ذ 20 و قم 2135) .
الوقارى:
امين الوقارى-
وقايعنگار:
طاهر القزوينى.
الولى:
عبد الولى-
ولى بهائى الهندى:
ابن الفاضل لقمان جى ابن حبيب اللّه. ذكره المجدوع فى «فهرسة الكتب و الرسائل-ص 107» و ذكر تاليفه الرسالة الموسومة بـ «البشارة» .
ولى اللّه الخراسانى:
(وقف 1121) الرضوى الموسوى المجاور بمشهد الرضا (ع) كانت له مكتبة وقفها على أولاده ثم على الطلاب و العلماء الذين بمشهد الرضا (ع) و كتب الوقفية مفصلا على ظهر الامالى فى سنة 1121. و قد رأيت جملة منها فى كتب نوروز على البسطامى مثل «الشافى» للمرتضى و «الخصال» و «حبيب السير» و غيرها و رأيت فى مكتبة (الجندقى) فى كربلاء «خلاصة الأذكار» للفيض بخط عبد الرحيم بن عبد الحسين الاسفراينى كتب له حاوى الفروع و الاصول الامير ولى اللّه الحسينى الموسوى الرضوى فى سنة 1120.
ابن الوندى:
ابراهيم بن الوندى-حسين الكاظمى-محمد الكاظمى-
نام کتاب : طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء نویسنده : الطهراني، آقا بزرك جلد : 9 صفحه : 798