نعمة آل محيى الدين:

(م 1170) العاملى النجفي. توفى بها سنة 1170 و رثاه احمد بن الحسن النحوى المتوفى 1183 (-ص 51) له تصانيف يوجد بعضها فى مكتبة آل محيى الدين بالنجف كما ذكره سيدنا الحسن صدر الدين فى التكملة.

محمد نعيم الطالقانى:

(ألّف 1135-1158) المعروف بملا نعيما طالقاني ابن محمد تقي عرفى، من الفلاسفة العرفاء مؤلف أصل الاصول أو «الاصول الاصلية» (ذ 11 ص 84؛ ذ 26 رقم 229) ألّفها سنة 1135 طبعت بتحقيق و تقديم الاستاذ جلال الدين الآشتيانى، و له «حدوث العالم» ذاتيا اى قدمه زمانيا، ألّفها ببلدة طالقان فى رمضان و شوال سنة 1136 بعد خروجه من محاصرة الافغان لاصفهان و جعل لها مقدمة و ثلاثة فصول و خاتمة، توجد نسختها عند (المرعشى) كما فى فهرسها (ج 6 ص 27) و فى مدرسة المروى بطهران و مدرسة (البروجردى فى النجف) تاريخها 1177 و نسخة عند اسد اللّه الدهاقانى. و توجد له قطعة من «تنقيح المرام فى شرح تهذيب الاحكام» فى مدرسة المروى بطهران ألّفها 1147 و له «العروة الوثفى فى امامة أئمة الهدى» فرغ منها فى 22 ع 1-1158 فى مقدمة و خمسة ابواب موجودة عند (المرعشى) كما فى فهرسها (ج 17 ص 330) و رأيت بخطه حاشبة الدوانى على شرح المطالع (ذ 6 رقم 724) و له «العلم» (ذ 15 رقم 2025) و «فصل الخطاب فى تحقيق الصواب» فى القضاء و القدر (ذ 16 ص 230 رقم 908) و «قاعدهء صدور كثير از واحد» (ذ 17 ص 9 رقم 50) و لتأريخ هذا الاصل الفلسفى راجع (ذ 25 ص 5-7 رقم 25-32) و منها صدور الكثرة من الوحدة (ذ 15 رقم 183؛ ذ 22 رقم 6572) و للمترجم له «منهج الرشاد فى معرفة المعاد» فى مقدمة طويلة و خمسة ابواب كما فى مقدمة الاستاذ جلال الدين الآشتيانى لاصل الاصول. قال: و نسخة الاصل بخط المؤلّف الجيّد موجودة فى مكتبة المجلس، فرغ من تاليفه سنة 1151 و هو بصدد طبعه. و يوجد له فى مكتبة المجلس رسالة فى «الوجود» ناقصة كما فى فهرسها ج 19 ص 360 اوله‌[الحمد للّه الذي هو نور السماوات و الارضين... ].

نعيم العقيلى الاسترابادى الاصفهانى:

ابن الميرزا محمد مؤمن و والد الميرزا مهدى‌