و غيره، اجتمعت به فى المشهد و تبركت بلقائه سلمه اللّه... ]اقول: مراده بالمشهد مشهد الغرى بالنجف فكان قبل تاريخ الاجازة مجاورا للنجف و بها توفى شعبان سنة 1183 كما فى «التكملة» فهو معاصر ليوسف العصفورى البحرانى (1107-1186) و بينه و بين نصر اللّه الشهيد الحائرى مراسلات شعرية مذكورة فى ديوان نصر اللّه (ذ 9: 1194) الموجود فى خزانة آل السيد (عيسى العطار ببغداد) و يرى توقيعه ايضا بعد توقع السيد نصر اللّه فى الوثيقة المعروفة لمؤتمر النجف فى 24 شوال 1156 كما فى كتاب نادر شاه للنوائى ص 338 و يروى عنه بحر العلوم (1154-1212) باجازة (ذ 1 رقم 1342) و مهدى النراقى (-1209) و المحقق القمى (1151-1231) و اليه ينسب ارجوزة لطيفة فى تواريخ المعصومين (ع) (ذ 1 رقم 2327) اولها.

احمدك اللهم بارى النسم # مصليا على رسولك العلم‌

و قد ذكر السيد الحسين القزوينى فى مقدمة «معارج الأحكام» عند ذكر بعض معاصريه صاحب الترجمة و قال: انّه تلميذ ابن عمه ابى الحسن الفتونى الشريف العاملى (حدود 1070-1138) و قد مرّ نسب ابى الحسن و ان والده محمد طاهر بن عبد الحميد المنهى نسبه إلى معتوق بن عبد الحميد الفتونى النباطى، و عليه فوالداهما محمد صالح و محمد طاهر كانا اخوان و توفي ابو الحسن سنة 1138 و صرح هو نفسه فى اجازته (ذ 1 رقم 1342) لبحر العلوم انّه تلميذ ابى الحسن و يروى عنه. و ما ذكر فى تلك الاجازة من مشايخه غيره و ممن يروى عن صاحب الترجمة الحاج ميرزا مهدى الموسوى الخراسانى الشهيد كما صرح به نفسه فى اجازته (ذ 1 رقم 1352) لدلدار على. و ذكر فى «نجوم السماء» من تصانيفه «نتايج الاخبار» (ذ 24 رقم 210) فى تمام ابواب الفقه. و قال سيدنا فى «التكملة ص 392» : له رسالة في عدم انفعال الماء القليل (ذ 15 رقم 1530) انتصارا لابن ابى عقيل (القرن 4 ص 95) و كتاب «الانساب المشجر» (ذ 2 رقم 1541) و ممن يروى عنه المحقق القمى (1151-1231) كما صرح فى اجازته لآقا محمد على الهزارجريبى، رأيت نسخة المعالم بخطّ محمد بن عبد عون، ذكر فى آخره انه‌[كتبه فى المشهد الغروى 1133