مجلدات ألّفها بالهند و سمى كل منها باسم خاص، فالاول فى تواريخ الانبياء سماه «معارج القدس» (ذ 21 رقم 4518) أورد فيها الاساطير اليهودية التى تقبلها المسلمون و فسّرها بصورة بقبلها العقل الشيعى، المجلد الثانى: تواريخ الأئمة المعصومين و مناقبهم، سماه «تحفة الابرار (ذ 3 رقم 1459) ، المجلد الثالث: تواريخ الملوك سماه «بحر المعارف» (ذ 3 رقم 112) ، المجلد الرابع: تواريخ العلماء و الشعراء سماه «ربيع الابرار» ذكر فى ذيل المجالس و قد يسمى «رجال ملا مؤمن» (ذ 10: 151) المجلد الخامس: سوانح عمر المؤلف نفسه (اتوبيوگرافى) سماه زهرة الحياة الدنيا (ذ 12 رقم 508) و هو مرتّب على جنّات.

المجلد السادس: شرح ثلاثماءة حديث سماه «روح الجنان» (ذ 11 رقم 1611) . المجلد سابع:

المتفرقات من العلوم المختلفة، سماه «لطائف الظرائف» (ذ 18: 316 رقم 275) فرغ منه 6 رجب 1109 فى (بكر) من بلاد (تتر) من (السند) و فصل منها خالية عن الحروف المعجمة سماه «درر الحكم» (ذ 8 رقم 457) و فصل آخر منه يحتوى على منتخبات من «نسيم الصبا» المندرج فى «الفصول الانيقة» لصاحب المعالم (ذ 16: 237 رقم 941) . عرض المجموعة على بعض امراء الهند الفضلاء إسمه النواب مخلص خان فامره فى سنة 1105 بالانتخاب منه، فسمى المنتخب «مشرق السعدين» و صحّحه سنة 1111 (ذ 21 رقم 3907) أو «مطلع السعدين» (ذ 21 رقم 4386) ، و ذكرنا له «اربعون حديثا» (ذ 1: 430) و اسمه «ثمرة الحياة» ، (ذ 5 رقم 56) ، «و بحر المعارف» (ذ 3 رقم 112) و هو ثالث المجلدات السبع من «مجالس الاخبار» (ذ 19 رقم 1596) ، «بيان الآداب» (ذ 3 رقم 627) فى شرح آداب المتعلّمين للخواجه نصير الطوسى (ذ 1 رقم 136) ، «تحفة الأحباء» (ذ 3 رقم 1468) ، «تحفة الاخوان فى تحقيق الاديان» (ذ 3 رقم 1495) ، «تحفة الغريب» فى «شرح قانونچه فى الطب (ذ 3 رقم 1677) ، «تميمة الفؤاد من إلم البعاد» (ذ 4 رقم 1930) ، «ثمرة الفؤاد و سمر البعاد» (ذ 5 رقم 40) و هو «ديوان مؤمن» (ذ 9: 1125) ، «جامع المسائل النحوية» فى شرح الصمدية البهائية (ذ 5 رقم 277) ، «جنات عدن» فى الفنون الثمانية «جنّا الفردوس» فى التعريف ببعض مصطلحات العلوم (ذ 5 رقم 649) و ابتدء قبل بلوغه بتعليق «الحواشى على الكتب الدرسية» (ذ 7 رقم 549) ، «مصباح المبتدئين (ذ 21 رقم 4206)