(ذ 11 رقم 1803) فى شرح «من لا يحضره الفقيه» تأليف محمد تقى المجلسى (1003- 1070) من اول باب مناهي النبى إلى آخر الفقيه من غير المشيخة و فرغ منه سنة 1131 ثم وهب النسخة فى يوم الغدير سنة 1133 لولده المير محمد كما كتب الولد تفصيل ذلك فى ظهر النسخة الموجودة عند (التقوى) .

محمد مقيم السبزوارى:

(كتب 1112) ابن المير على، كتب بخطّه جملة من الأحاديث فى فضل الجماعة نقلا عن كتاب «روض الجنان فى شرح إرشاد الاذهان» (ذ 11 رقم 1695) للشهيد الثانى جاء فى آخره‌[كتب لمولانا و مقتدانا الفاضل الكامل العالم العامل مولانا حاج الحرمين الشريفين حاج محمد طاهر سلمه اللّه‌]و أدرج الحاج محمد طاهر هذا المكتوب فى مجموعة من الأدعية و الزيارات (ذ 20 رقم 1933) التى كتبها بخطّه و كتب فى آخرها[حرره المذنب الخاسر ابن الحاج مقصود على، محمد طاهر فى جوار سيد الشهداء فى سابع محرم سنة 1129 تسع و عشرين و ماءة و الف‌]و الحاج محمد طاهر الاصفهانى ابن مقصود على مجاز من العلامة المجلسى (ذ 1 رقم 733) كما مرّ ص 395 و كتب صاحب الترجمة أيضا نسخة «نحرير وسائل الشيعة» (ذ 3 رقم 1412) فى شرح الوسائل للحر سنة 1112 و المولى محمد شريف القهپائى كتب نسخة عن خطه لكن فيه انّه ابن ابى على محمد مقيم السبزوارى فلعله تصحيف المير على.

محمد مقيم بن محمد شفيع:

(استكتب 1119) استكتب «النوادر» للفيض (ذ 24 رقم 1872) سنة 1119 و النسخة موجودة عند على اكبر النهاوندى بمشهد خراسان.

محمد مقيم عبد العظيمى:

(كتب 1178) ابن محمد موسى الخطيب الرازى كتب بجطّه «أنوار التنزيل» للبيضاوى سنة 1178 و النسخة فى مكتبة أمير المؤمنين (ع) و الظاهر أنّه من بيت عبد الحميد بن محمد مقيم الخطيب العبد العظيمى الكاتب لنسخة «اصول الكافى» فى سنة 1049 الموجودة فى تلك المكتبة و لعلّ والده محمد موسى كان أخ عبد الحميد، و رأيت له «مجلس‌آراء» مجموعة تاريخية اخلاقية فى مكتبة (سلطان‌