و هذا من الدونج. صار رئيسا متوليا للأمور الحسبّية اماما للجماعة و الجمعة معتقدا بوجوبها عبادة إلاّ لعذر و كان مجتهدا دقيق النظر ثقة جليلا من أعيان علماء هذه البلاد، و له الرسالة «الصومية» (ذ 11 رقم 1241) و الصلاة (ذ 15 رقم 414) و اسمه الاخر «الروضة الصفوية» (ذ 11 رقم 1784) كما يظهر من «اللؤلؤة-ص 61-63» ثم ذكر صلاته خلفه في آخر عمره و هو مريض و مباحثته مع شيخه سليمان بن عبد اللّه الماحوزى الذى كان صهر محمد بن ماجد على بنته فجرى بحثهما فى مسئلة جزئيّة هي وضع الجبهة للسجود و عدمها.

اقول: و قد كتب سليمان رسالة فى حقيقة السجود (ذ 14 رقم 999) و بعد هذه المناظرة قال فى الرسالة[قد جرى فى بعض الأوقات لنا مع بعض الحذّاق من اهل العصر مناظرة فى حقيقة السجود]و كتب فى هامش النسخة أنّ مراده من بعض الحذّاق هو محمد بن ماجد.

الى أن قال: توفى بعد ذلك فى سنة جلوس الشاه سلطان حسين يعنى السنة 1105 و انتهت رياسة البلاد بعده إلى السيد هاشم التوبلى إلى أن توفى بعد اربع سنين فانتقلت الرياسة إلى شيخنا سليمان الماحوزى بن عبد اللّه (1075-1121) انتهى ملخصا]و ترجمه فى «انوار البدرين- ص 132» و حكى له كرامة فى قضيّة له مع حاكم البلاد من جهة ايران و فى «اللؤلؤة- ص 63» أنّه لما توفّى صاحب الترجمة رثاء سليمان الماحوزى بقصيده جيّدة، إلى أن قال:

و يروى صاحب الترجمة عن العلاّمة المجلسى. أقول: و ممن يروى عن صاحب الترجمة هو على البلادى بن الحسن استاد عبد اللّه البلادى بن على بن أحمد بن سليمان البحرينى كما صرّح عبد اللّه هذا فى اجازته (ذ 1 رقم 1074) للسيد نصر اللّه فى سنة 1145.

محمد المحاويلي:

ابن عبد على النجفى العالم النحوى، رأيت بخطّه شرح ديوان الأمير (ع) للواحدى فرغ منه فى رابع جمادى الثانية-سنة 1088 ذكرته فى (القرن 11 ص 540) .

محمد المختارى:

بهاء الدين المختارى.

محمد المختارى الناينى:

هو ابن ميرزا بهاء الدين محمد بن محمد باقر. ولد والده باصفهان حدود 1085 و بقى الى حدود 1140 (-ص 107-109) كتب المترجم له بخطّه‌