بقية ما مر من نسبه، ثم: قال المشارك مع اخيه المولى على المذكور فى ص 535 فى جميع الكمالات المساهم معه فى صفاء الذهن ورقة الطبع و سعة الفكر. و ذكر عبد اللطيف فى «تحفة العالم ص 181» أن مولانا محمد بن المير على اختل دماغه اخيرا و ظهر منه القول بالحلول و الاعتماد على مذهب التناسخية فنفر منه الخواص فانزوى عنهم إلى أن توفى (ره) و حكى عبد اللّه فى التذكرة ص 143 بعض اشعاره فى تتبع شعر محمد على خان المتخلص بنژاد المذكور فى (ذ 9:

1184) كما نقل أيضا شعر اخيه الحاج على بن الحاج مهر على فى تتبع شعر النژاد. و رأيت نسخة من «ذخيرة العباد» (ذ 10: 16 رقم 82) فى تعريب «زاد المعاد» (ذ 12 رقم 57) تاليف المجلسى (1037-1110) و تعريب السماهيجى (1086-1135) فرغ المترجم له من كتابتها ضحى الأربعاء 17-ع 1-1192 و كتب عليه حواشى كثيرة فى توضيح العبارات و بيان الاحتياطات و شرح اللّغات و ذكر أنّه كتبه فى مدرسة الحاج أبى الحسن فى جنب مسجد عمه الحاج رضا فى شوشتر و اطراهما و دعى لهما بالرحمة و المغفرة.

محمد الشوشترى:

ابن فتحعلى بن آقا محمد بن اسد اللّه قزلباش. قال عبد اللّه فى اجازته (ط السمامى ص 179) : [كان فاضلا مدرسا حديد الذهن متين الفكر جامعا للفنون اشتغل اوائل حاله على والدى ثم سافر إلى اصفهان و اقام بالمدرسة السلطانية سنين متمحّضا للتحصيل و رجع و قد بلغ غاية المرام و اذ عن له الخاص و العام، استفدت منه فوائد عظيمة توفى سنة ثلاث و ستين بعد الماءة و الالف‌]و قال فى التذكرة ط. كلكته ص 132: كانت له اليد الطولى فى المعقون و المنقول و منه انتشر بعض فنون الرياضى من من الهيئة و الاسطرلاب و الحساب فى هذه البلدة (شوشتر) .

محمد الشوشترى:

ابن القاضى نعمة اللّه ابن القاضى معصوم التسترى. كان من تلاميذ نور الدين الجزائرى (1088-1158) كما ذكر ولده عبد اللّه فى تذكرته (ط. كلكته ص 132) قال و صرف اوقاته فى الاشتغال و هذّب أخلاقه من حداثة سنّه على نحو الكمال، لم يطل عمره و توفى أوان الشباب. ياتى والده فى النون و مرّ جده معصوم التسترى فى (القرن 11 ص 574) .