وضع الحروف الهجائية. مرّ والده محمد طاهر مؤلف «آداب السفر» في ص 397 و يظهر انه ابن محمد مؤمن المذكور (القرن 11 ص 596) و يوجد بخط صاحب الترجمة الحاشية القديمة الدوانية على شرح التجريد فى كتب السيد محمد المشكاة فرغ من الكتابة الثلثاء 19 شعبان سنة 1119 و ذكرنا له «تفسير ملا محسن» (ذ 4 رقم 1323) و باسمه «نور التوفيق» (ذ 24 رقم 1965) و «زينة السالك» (او المسالك) فى شرح ألفية ابن مالك (ذ 12 رقم 604 و 624؛ ذ 13: 106) .

ابو محمد:

محمد على المشهدى ابن محمد شفيع.

الشيخ محمد:

المعاصر لعبد اللّه الجزائرى (1104-1173) و المشارك معه فى الدرس عند المولى على اكبر الطالقانى المشهدى (-ص 496) كما ذكره فى الاجازة الكبيرة (ط. السمامى ص 155) فى ترجمة المولى على اكبر، قال: ثم اجتمعت به فى قزوين و فى آذربايجان بالمعسكر مرتين و حضرت مجلس درسه أيّاما مع مولانا الشيخ محمد و جماعة من علماء الأطراف و ذكر أنّ ذلك كان فى المعسكر بآذربايجان. و يظهر من ترجمة محمد التمامى أنّه كان بمعسكر آذربايجان سنة 1158 و ذكر فى ترجمة المولى على أكبر انّه قتل بالمشهد حدود سنة 1160 و لعل صاحب الترجمة هو التمامى الذى كان مع عبد اللّه بالمعسكر فى التاريخ.

محمد (المير سيد... ) :

المجاز 1104 كان من تلاميذ العلامة المجلسى (1037 -1110) قرأ عليه «قواعد الاحكام» للحلى فكتب المجلسى له إجازة فى آخر كتاب النكاح من تلك النسخة التى هى بخط محمد على بن ولى الحسينى پيش نماز، فرغ من كتابتها 12 صفر 1024 و النسخة عند فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران صورة الاجازة[سمع منّى السيد الأيّد الحسيب النسيب الطبيب اللبيب الاديب الاريب سلالة الصدور العظام الوزراء الفخام و نجل العلماء الأعلام المولى الأسد الأمجد الآمير السيد محمد ختم اللّه له بالحسنى‌]و تاريخ الاجازة شوال سنة 1104.

محمد ابدال:

من الشعراء الذين أدركهم عبد اللطيف فترجمه فى «تحفة العالم ص 171» و اثنى عليه حفظه و حسن منادمته و محضره عن قريب، و قد الف الكتاب 1216. غ