أن قال: [و قد سئلت ذات يوم شيخنا و مولانا محمد باقر المجلسى طاب ثراه عن معنى [العبودية جوهرة كنهها الربوبية]الذى جاء فى الباب الماءة من «مصباح الشريعة» فقال:

إنّه من روايات شقيق البلخي الصوفي. قلت: فلم روى عنه في «البحار» ؟قال: إنّما أروى منه خصوص ما هو موافق لسائر الكتب-ص 383؛ ذ 13 رقم 708، و لعله متحد مع طالع الگيلانى (ذ 9: 639) و المذكور فى «تذكرهء حزين-ص 110» .

محمد محسن المازندرانى:

(حدود 1142) نزيل اصفهان و المعاصر مع الميرزا عزيز اللّه بن الميرزا تقى الألماسى الذى توفى سنة 1163 رأيت بخطّه ما كتبه لأجل التذكار فى مجموعة دونها الميرزا عزيز اللّه الالماسى المذكور (-ص 483) و عليه تملّكه و هو كتبه لتذكار صاحب المجموعة المدوّنة سنة 1142 (ذ 25: 184: 7) و هي عند فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران.

محمد محسن المدرس الهزارجريبى:

(حدود 1160) من علماء عصر نادر شاه.

له مع امامقلى ميرزا ابن نادر شاه المقتول 1160 مراسلات ذكرها فى بياضه (ذ 3 رقم 592) و جاء فى «منشآت مهديخان-ص 93» (ذ 23 رقم 7958) ما رقمه جوابا عن نادر شاه لمكتوب ملا محسن مدرس هزارجريب، طالب فيه حق التدريس لكن نادر لم يقبل ذلك، ادرج الدكتور عبد الحسين نوائى هذا المكتوب فى كتابه «نادر شاه و بازماندگانش -ص 462» .

محمد محسن المشهدى:

ابن عناية اللّه بن زين الدين الخراسانى مؤلف كتاب «دعائم الدين و كشف الريبة» فى اثبات الكرة و الرجعة (ذ 8 رقم 774) و يروى أحاديث كتابه هذا عن والده بأسانيده التى مرّ ذكرها فى ص 566 و القرن 11 ص 421.

محمد محسن بن محمد مقيم:

(كتب 1150) استكتب تفسير العسكرى (ذ 4 رقم 5 و 1294) و كتب بخطّه على ظهر هذا التفسير ما صورته‌[قد هممت مستعينا بالكريم الوهاب باستكتاب هذا الكتاب المستطاب ليكون لى إليه المرجع و المآب و تبصرة و ذكرى لأولى الألباب و تقدمة و ذخرا ليوم الحساب يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتي اللّه بقلب سليم، حرره الغنى بربّه الرحمن الرحيم، محمد محسن بن محمد مقيم أنجح اللّه طلبتهما بمنّه العظيم‌