المذكور «التهذيب» فكتب الاستاد بخطّه فى آخر باب صلاة يوم الغدير ما صورته‌[أنهى باب صلاة يوم الغدير قراءة و تصحيحا الفطن الزكى الألمعى الورع التقى مولانا كلبعلى الاصطهباناتى وفقه اللّه تعالى للعمل به، و كتب عزيز اللّه بن مطلب‌ [1] الموسوى ساثلا منه الدعاء و الحمد للّه حق حمده‌]و النسخة عند الحاج سيد نصر اللّه الاخوى (التقوى بطهران) .

كلب علي التبريزى:

ابن نوروز على صاحب رسالة التجويد (ذ 3 رقم 1354) أظنه من هذه الماءة و لعلّه الذى كتب له «علل الشرايع» سنة 1109 و النسخة فى موقوفة عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) . و له «صلاة الجمعة» (ذ 15 رقم 513) و قد ذكرناه فى القرن 11 ص 466 نقلا عن «الرياض 4: 408 و 409» .

كلب على الكاظمى:

(1098) والد محمد جواد الكاظمى السابق ذكره (ص 151) كان حيّا فى سنة 1098 و لذا ذكرته فى (القرن 11 ص 467) و لعلّه بقى إلى هذه الماءة و الظاهر أنه ابن جواد الكاظمي المذكور أيضا فى القرن 11 ص 126.

كلب على النجفى:

(كتب 1096) ابن عبد الحسين كتب فى بلدة قم «الاستبصار» بخطّه فى سنة 1096 و بخطّه أيضا حاشية شرح مختصر العضدى، و النسخة فى مكتبة السيد محمد اليزدى فى النجف.

الكلهرى:

عبد المطلب-

كليددار:

احمد كليددار-عبد المطلب-

كمالا الفسائى:

كمال الدين الفسائى.

كمال الدين الاسترابادى:

حسين بن محمد على بن احمد بن كمال الدين حسين.

كان والده المذكور فى (القرن 11 ص 371) صهر المولى محمد تقى المجلسى (1003-1070) و توفى سنة 1084 و حكى شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج 102 ص 135)

[1] -كذا ضبطه المجيز نفسه بخطه، و لكن عبد اللّه الجزائرى فى الاجازة الكبيرة ص 45 و 153 سماه عزيز اللّه بن عبد المطلب... و هكذا سميناه فى ص 483.