المذكور ابن المير عماد الدين محمد دفين خاتون‌آباد. و كان ينتسب الى الحسن الافطس.

و قد ذكرنا نسب العائلة كلّهم تحت عنوان «الخانون‌آبادى» . قال عبد النبى القزوينى كان من العلماء المشهورين بالفضل و المعروفين بالتحقيق و الحق أنّه غاص فى الأغوار و تعمق فيها، لكنّ أفكاره نيّة لا نضج فيها و كان له ذهن سطحى. له شرح مبسوط على اصول الكافى و حواشى مدونه على شرح الهيّات الاشارات و متعلقاته و رسائل متعددة فى الحكمة و غيرها؛ (تتميم الأمل-ص 69) و قال عبد الكريم الجزى م 1340: له تفسير كبير فى اربعة عشر مجلّدا و انّه مات 1114 و دفن فى تكيهء خاتون‌آبادى بتخت فولاد؛ ثم ذكر قصة بناء قبّته. بيد الحكومة الصفوية ثم تجديد بنائه بيد خباز و أنّ احفاد المترجم له يسمون بـ «سادات پاى قلعه» و هم اشراف اصفهان و المتولّين لمدرسة چهار باغ (رجال اصفهان او «تذكرة القبور» . تصحيح مصلح الدين المهدوى ط 1328 ش. ص 100) و قد فصل افراد هذه العائلة فى «شجره‌نامهء خاتون‌آبادى» (ذ 13 رقم 125) المؤلّفة 1139 لكاظم الخاتون‌آبادى (1095-1151) ذكر اخوة المترجم له: المير محمد و المير عبد اللّه و المير عبد الحسين و ذكر اولاده على و عليرضا و المير محمد باقر المدرس. قال:

و كان هو مدرسا بالجامع العباسى، و ولد مير محمد باقر مدرسا بالجامع المذكور و المدرسة الجديدة السلطانية و فصل اعقابهم. و المترجم له حفيد المير محمد اسماعيل الاول الذى ذكرته فى «القرن 11 ص 46» فهو والد المير محمد باقر الثانى (1070-1127) المدرس و جدّ المير اسماعيل الثالث (م 1160) الآتيين و هو اخو المير عبد الحسين بن محمد باقر الاول الخاتون‌آبادى الآتى أيضا أنّه معاصر المجلسى الثانى و مجاز عن والده التقى المجلسى و عن المحقق السبزوارى. و يأتى ايضا ولده عليرضا بن اسماعيل الثانى و اخوته و اولادهم المذكورون فى «شجره‌نامه» المذكورة. و عن عبد النبى القزوينى أنّ للمترجم له «شرح اصول الكافى» (ذ 13 رقم 304) و الحاشية على الهيات الاشارات (ذ 6: 110 رقم 592) و ذكرنا له «الرجال» و «الرسائل» (ذ 10 ص 96 و ص 254 رقم 828) و «حديث عمران الصابى» (ذ 13 رقم 713) و «نوروزيه» (ذ 24: 381 رقم 2051) اورد تاريخ النوروز، من معلى بن خنيس و الامام الصادق الى المتوكل و المعتضد و هو يروى عن السيد ميرزا الجزائرى الذى‌