-1186) مفصلة و كذا ابن ابنه على المقابى بن محمد المجاز من صاحب «الحدائق» (ذ 1 رقم 1396) و لعله اخو الحسين بن عبد النبى المذكور فى ص 210.

على المقابى:

(المجاز 1160-المؤلف 1186) ابن محمد بن على بن عبد النبى ابن محمد بن سليمان البحرينى. هو حفيد على بن عبد النبى السابق ذكره و يأتى والده محمد المقابى المعاصر لصاحب «الحدائق» (1107-1186) و قد وصفه هذا فيما كتبه له من الاجازة بقوله‌[الشيخ الاجل الاكمل الفاضل التقى الزكى البهى الشيخ على بن محمد بن على إلى آخر ما مرّ من نسبه‌]و قال فى «انوار البدرين» ان له اجازة من والده محمد تاريخها سنة 1160 (ذ 1 رقم 1282) أقول: و تاريخ اجازة صاحب الحدايق سنة 1169 (ذ 1 رقم 1396) و له رسالة فى الجهر و الاخفات فى الاخيرتين و ثالثة المغرب (ذ 5 رقم 1420) اختار وجوب الاخفات فيما كتبها للشيخ سليمان بن حسين بن عبد اللّه بن ماجد البحرينى فى سنة 1176 و كتب فى رده رسالة فى رجحان الجهر بالتسبيحات الشيخ محمد بن احمد (ذ 11 رقم 1053) و هو اخ الشيخ يوسف البحرينى كما يأتى. و للمترجم له كتاب الترجيح يعنى «ترجيح الاخبار و الادلة» (ذ 4 رقم 829) و رسالة فى «تحقيق الزوج» و الاقوال فيها، و فيها تحقيقات و تنبيهات فرغ من كتاب الترجيح 3-ع 1-1184 نسخة منه فى (الرضوية) و كتب السيد خليفة عن نسخة الاصل فى سنة 1221.

على المقرى الكاظمى:

(000-000) ابن عبد اللّه بن عباس الشريف الكاظمي المسكن مؤلّف كتاب «النجم الثاقب» (ذ 24 رقم 454) فى فضائل ليث بنى غالب على ابن ابى طالب (ع) ينقل عنه شبر الحويزى فى حاشية مجمع البحرين.

على المقشاعى الاصبعى:

(حدود 1077-1127) هو ابن عبد اللّه بن عبد الصمد ابن محمد بن على بن يوسف بن سعيد الاصبعى من افاضل تلاميذ احمد الدرازى بن ابراهيم البحرينى (1086-1131) والد صاحب الحداتق قال فى «اللؤلؤة ص 93-94» فى ترجمة والده احمد المذكور إنّه كان يدرّس فى أوّل خطبة الكافى و فى الحلقة جملة من الفضلاء و منهم صاحب الترجمة، كان فاضلا دقيق النظر فوقع البحث فى قوله‌[احتجب بغير حجاب‌]