المذكور فى ص 283 و رأيته فى جميع الاحوال على حالة واحدة من حسن التواضع و خفض الجناح إلى قوله و هو الآن مقيم ببلدة يزد سلمه اللّه‌]فيظهر حياته فى تاريخ الاجازة سنة 1168 و مرّ والده محمده شفيع. و جاء توقيعه اول التوقيعات تحت الوثيقة المخزية لمؤتمر النجف التى هيئها نادر شاه و اجبر بعض العلماء فى النجف على توقيعها ضد الشيعة تحت ستار الوحدة الزائفة المطبوعة متنها الفارسى فى كتاب «جهانگشاى نادرى. ط. انوار طهران 1341 ش. ص 388-394» و كذلك فى كتاب «نادر شاه و بازماندگانش للدكتور نوائى.

ط. طهران 1368 ش. ص 328-340» و كذلك نى مجلّة يادگار الطهرانية السنة الرابعة العدد 6 ص 42-55 و متنها العربى فى كتابين لعبد اللّه السويدى (1104-1174) و هما «النفحة المسكية فى الرحلة المكية» و «الحجج القطعية لاتفاق الفرق الاسلامية» المطبوعة بمصر 1324 هو معها «رسالة فى كيفية المناظرة مع الشيعة و الرد عليهم» للسيّد زينى دحلان -ط، مصر 1324 ص 51 كما فى معجم المطبوعات لسر كيس ص 1067 و قد ذكرنا الرد عليه بعنوان «قامعة المبدعين» للسيد محمد مهدى بن صالح القزوينى الكاظمى نزيل الكويت (ذ 17: 16 رقم 91) .

على الصراف الشوشترى:

(م 1128) هو ابن الخواجه اسماعيل بن الخواجه عبد اللّه.

قال عبد اللّه (1104-1173) الجزائرى فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) عند عدّه لتلاميذ جدّه نعمة اللّه (1050-1112) أنّه كان ممتازا من أقرانه بمزيد الذكاء و حسن الادراك متعففا فى الغاية مع شدة الحاجة و كان مسلّما فى النطق توفى سنة 1128]و مرّ ص 439 حفيد اخيه عبد الغفار بن خواجه تقى بن خواجه طالب بن خواجه اسماعيل الذى كان من تلاميذ نعمة اللّه أيضا. و ذكرت فى (القرن 11 ص 53) جده خواجه افضل الصراف.

على الصراف الشوشترى:

ابن المير على. كان من المعاصرين المصاحبين لعبد اللّه الجزائرى كما ذكره فى تذكرته المولّفة سنة 1164 قال فى وصفه. [هو نقاد صنوف المعارف و العلوم و جوهرى لئالى المنطق و المفهوم‌]له حاشية مدوّنة على أوائل شرح النخبة لعبد اللّه الجزائرى (ذ 6 رقم 182) يظهر منه مبلغ علمه و استقامة سليقته و له طبع موزون‌