و الوقاد و الطبع المستقل و القويم النقاد الشيخ البهى الصّفى السّنى المنتظم فى سلسلة الأفاضل و المقدم ان عدّت الأفاضل، الشيخ على بن الحاج الأمجد الأنجد الحاج محمد]كتبها له على ظهر رسالته فى اوقات الصلوات التى قرأها عليه المجاز بعد تأليفها فى 1103 موجود في مكتبة كاشف الغطاء ضمن مجموعة رقم 55 و صورة الاجازة موجودة فى «مجمع الاجازات» .

على البحرينى:

ابن محمد بن عبد اللّه المعاصر لصاحب «الرياض» و صاحب الكتاب الكبير فى الفقه الاستدلالى (ذ 16: 289 رقم 1262) كما ذكره فى «الرياض-ج 4 ص 211» و له «منار السعادات فى اصول الاعتقادات» و نسخته موجودة فى النجف (ذ 22 رقم 6878) الفه بامر الشاه سليمان (1077-1105) فامر الشاه من ترجمه بالفارسية (ذ 4 رقم 675) ذكر الاصل و الترجمة فى «الرياض ج 4 ص 211» قال و مات فى عصرنا و قد طعن فى السنّ فليس هو تلميذ الماحوزى كما جاء فى «التكملة» .

على البحرينى:

ابن موسى تلميذ يوسف صاحب «الحدائق» (1107-1186) و الراوى عنه. و يروى عنه الميرزا محمد النيشابورى الأخبارى المقتول سنة 1232 كما حكى فى «الروضات» عن رجاله، و يروى عنه أيضا الحسن صاحب «انوار الفقاهة» (ذ 2 رقم 1702) .

على البحرينى:

(ح 1166) ابن نعمة ابن سالم رأيت بخطّه تملّكه «للعشرة الكاملة» (ذ 15 رقم 1725) تصنيف سليمان الماحوزى (1075-1121) صاحب البلغة في سنة 1166.

على البحريى النعيمى:

رأيت بخطّه جملة من تملّكاته للكتب العلميّة منها كتاب «الأسباب و العلامات» (ذ 2 رقم 36) الذى عليه تملك محمد بن صاحب الترجمة ايضا الآتي فى ترجمته أنه من المعاصرين لصاحب الحدائق (1107-1186) و بالجملة صاحب الترجمة من العلماء المعاصرين لاحمد (1084-1131) والد صاحب الحدائق و لم يذكره المعاصر فى «انوار البدرين» مع وجود آثاره و بقاء ذريّته الى عصر صاحب الجواهر (1202 -1266) جزما، كما يأتى فى (القرن 13) ترجمة على بن عبد المنعم بن محمد بن على صاحب هذه الترجمة.