1733) من نظم البهائي. شرحه سنة 1151 و طبع في آخر كشكول البهائى سنة 1288 فراجعه و الرجل و ان كان حنفيّا فى الفروع لكنه يقول بالولاية الآلهية و عدم خلّو الارض من الحجّة لا بالخلافة المغتصبة فى سقيفة بنى ساعدة.

احمد مهذب الدين:

(ح 1068-1085) ابن رضا صاحب «فائق المقال في الحديث و الرجال» فرغ منه في حيدرآباد دكن سنة 1085 ترجمه في «نجوم السماء ص 81» عن تذكرة العلماء و أنّه من أجلاء تلاميذ محمد بن الحسن الحرّ العاملى. أقول و اسمه كما صرّح به في اوّل عدّة من كتبه و رسائله: [مهذب الدين احمد بن عبد الرضا]كان حيّا فى سنوات 1068 الى 1085 و لا أعلم حيانه بعد التاريخ فلذا ذكرته فى (القرن الحادى عشر ص 600) بعنوان لقبه المشهور فى حرف المبم، و جاء فى (ذ 15 رقم 1409 و 1410) انّ «العبرة الشافية» و «العبرة العامة» الفه مهذب الدين بن احمد بن عبد الرضا الحلّى و انتخب عنها «الجواهر الزواهر» المسماة «جواهر الكلمات» (ذ 5 رقم 1306) .

محمد احمد النجفى:

(ح 1124) هو ابن دخيل على الحائرى كتب ثالث عشر مجلّدات «البحار» (ذ 3 ص 21) فى اخبار القائم و قابله و صحّحه بكمال سعيه سنة 1124 و النسخة في كتب (السيد خليفة) .

احمد النجفى:

(ازدهر 1106-1118) هو بن عبد اللّه بن احمد بن اسماعيل البحرينى رأيت مجموعة بخطّه فيها عدّة رسائل علمية مثل شرح الباب الحادى عشر (ذ 3: ؛ ذ 13: 117-123) و رسالة «الناسخ و المنسوخ» و رسالة صاحب المعالم في عدم قبول تذكية الواحد (ذ 15: 238 رقم 1548) و اجازته الكبيرة (ذ 1: 172 رقم 864) و «الذريعة» للمرتضى و غير ذلك، فرغ من الأوّل في 15/ع 2/1106 يظهر من مواضع من هذه المجموعة فضل جامعها و هى عند محمد رضا التبريزى‌ [1] و يوجد بخطّه أيضا مجموعة فيها الاختصاص (ذ 1: 359: 3) و الفصول المختارة من العيون و المحاسن (ذ 15: 386: رقم 2394؛ ذ 16: 244 رقم 970) فرغ من بعضها سنة 1118 و النسخة

[1] -راجع لمكتبة محمد رضا التبريزى بالنجف؛ النقباء ص 781 و القرن التاسع ص 167.