مولانا أبن على وفقه اللّه لمراضية... ]و تاريخ الاجازة اواسط شوال 1072.

على (المير السيد... ) :

من تلاميذ الباقر المجلسى (1037-1110) كتب بخطّه اجازة مختصرة له بعد ما سمع منه كثيرا من الأحاديث و الأدعية، قد نقل صورة تلك الإجازة عن خط المجلسى سبطه المير عبد الباقى (م 1207) بن المير محمد حسين الخاتون آبادى م 1151 فى ج 1-1198 فى ص 112 من «مجموعة الإجازات» الموجود صورتها الفتو غرافية فى مكتبة امير المؤمنين، و لفظه‌[قد استجازنى السيد النجيب الحسيب الفاضل الورع و الأخ الأيمانى و الخليل الروحانى الأمير السيد على وفّقه اللّه تعالى للأرتقاء الى اعلى مدارج الكمال فى العلم و العمل بعد ما سمع منّى كثيرا من الأخبار و الأدعية المأثورة] إلى آخر الاجازة و تاريخها ذى الحجة 1084 و يظهر من كيفية دعائه للمجاز انّه كان فى اوائل امره، و الظاهر بقائه الى هذه الماءة.

العلياني:

جعفر العليانى-عبد الغفار-

محمد على الابهرى:

(كتب 1082) هو ابن محمد مؤمن، رأيت بخطّه مزار البحار (ذ 3: 25: 14-16) كتبه 1082 و يظهر من النسخة أنّها مقروّة، و لعلّ الكاتب من تلاميذ العلاّمة المجلسى و النسخة فى كتب عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) .

علي الارجانى النياكى:

(كتب 1097) ابن الحسين الحسينى: من الفضلا الاعلام. رأيت بخطه «الروضة البهية» فى شرح «اللمعة الدمشقية» فرغ منه فى 22 شوال 1097 عند السيد مهدى الصدر.

محمد على الاردكانى:

ابن نعمة اللّه، له كتاب «نثر اللئالى» فى غريب القرآن (ذ 24 رقم 258) بترتيب السور، ينفل فيه عن «الصافى» للفيض (1007-1091) كتابته فى 1272 و النسخة عند السيد على بن محمد كاظم اليزدى فى النجف.

محمد على الاسترابادى:

(كتب 1116) ابن محمد قاسم بن محمد شفيع بن محمد على، كتب نسخة من «الأربعين» لجدّه فى سنة 1116 و اختار قبلها احاديث و أشعارا تدل على فضله الادبى. كذا جاء فى «تراجم الرجال ص 214» ، و يأتى والده قاسم و جدّه‌