رأيتها عند محمد الموسوى الجزائرى. ترجمه مؤلّف «تحفة العالم-ص 158» و قال:

مات شابا و له ولدان محمد سميع و أيّوب و ترجم والده بهاء الدين فى (ص 122 منه) و قال كان ماهرا فى االتحاكم و قطع الخصومات و تحرير الوثائق.

عبد الرّزاق المقابى:

(كتب 1115) ابن محمد بن سعيد كتب العجالة فى شرح «حديث أبى لبيد المخزومى» (ذ 15 رقم 1451) لسليمان الماحوزى (1075-1121) فى حياة المؤلّف 1115 رأيت النسخة فى مكتبة الشيخ على القمّى فى النجف و قد كتب عبد الرّزاق المذكور «العجالة» ضمن مجموعة كبيرة كلّها بخطّه كانت عند الشيخ على القمّى المذكور و قد استعارها عن عباس المحدّث القمّى و فيها عدّة كتب أخر منها «خلاصة الأذكار» و «ميزان القيامة» ر «أمان الإخطار» و مصباح الشريعة» و بعض ما نقله عن خطّ سليمان المذكور فانّه كتب سليمان فى بعض حواشيه أنّه سمع عن المجلسى فى 1110 إنّ مؤلّف «مصباح الشريعة» هو شقيق البلخى‌ [1] (ذ 9: 534) و كتب فى المجموعة بعض تأليفات نفسه منها «اعمال الأسبوع» (ذ 2 رقم 964) و أدعيتها و أدعية الساعات، و منها «مختصر واجبات الصلاة» و مندوباتها عند الشافعى (ذ 20 رقم 2650) و قد أخرج فيه عن كتاب «عمدة الطالب فى الإعتقاد الواجب» تأليف محمد بن عبد الرحمان ابن محمد الحبيشى المذحجى الشافعى و عن كتاب «تحفة المبتدى» فى مذهب الشافعى و هذان الكتابان لم يذكرا فى كشف الظنون و لا فى إيضاح المكنون و مما أخرجه من كتاب «عمدة الطالب» فائدة فى مسألة «خلق القرآن» و لعلّه من تلاميذ سليمان. و ليس والده هو محمد بن سعيد المقابى الآتى أنّه كتب بخطّه بعض تصانيف سليمان فى سنة 1144.

[1] -ذكر المصباح فى (ذ 21 رقم 4167) و ذكر شقيق فى (ذ 9: 534) و لسيدنا الحسن الصدر (م 1354) رسالة اثبت فيها أنّ مؤلّف «مصباح الشريعة» هو سليمان الصهرشتى تلميذ الشريف المرتضى (355-436) اختصره الصهرشتى من كتاب شقيق البلخى كذا جاء فى مقدمة تاسيس الشيعة لعلوم الاسلام ص 19 و ذكر ترجمة مصباح الشريعة بالفارسية نثرا لعبد الرزاق الگيلانى فى (ذ 4 رقم 652) و ترجمته نظما فارسيّا لنظام الكرمانى (ذ 5 رقم 651؛ ذ 9: 1205) .