عبد الرحيم:

من أجل أساتذة نصر اللّه المدرس الحائرى الشهيد حدود سنة 1168 و لنصر اللّه هذا مدح جميل لأستاذه الأجل صاحب الترجمة موجود فى ديوانه (ذ 9: 1194) .

عبد الرحيم الجامى:

المشهدى المعاصر لنعمة اللّه الجزائرى (1050-1112) و الآقا جمال الخوانسارى (م 1121) و ابو الحسن الفتونى الشريف (1070-1138) و اضرابهم ممن ذكرهم عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ 1 رقم 1077) و ذكر أيضا جماعة من تلاميذه، منهم محمد باقر بن حسين الشوشترى و عبد الباقى بن مرتضى الدزفولى و عبد الحسين ابن كلبعلى الشوشترى المذكورون فى الطبقات و ينقل عنه بعض تلاميده فى السؤال و الجواب الفارسى الفقهى (ذ 12 رقم 1595) الموجود عند السيد شهاب الدين المرعشى بقم.

عبد الرحيم الدماوندى:

(م نيف و 1150) هو ابن محمد يونس الاصفهانى الحكيم العارف الصوفى من تلاميذ الملا صادق الاردستانى م 1134 الذى طرد من اصفهان لتطرّفه فى الفلسفة كما مرّ فى ص 360 فهاجر التلميذ الى كربلا و جاور الحائر. قال عبد اللّه الجزائرى فى الاجازة الكبيرة ط. السمامى ص 144: كان عالما ذكيّا مقبولا رأيته بالمشهد و تفاوضنا فى بعض المسائل، له رسالة فى شرح «حديث الحقيقة» (ذ 13 رفم 686) و كان امام الجماعة فى المسجد و توفى عشر الستّين (اى الستينات) أقول: هو مؤلف «شرح كلام الأمير (ع) فى العالم العلوى (ذ 14 رقم 1629) و «الفيوضات الحسينيّة» (ذ 16 رقم 1964) المدرجة جميعه فى الجنّة الأولى من «الجنتان المدهامتان» (ذ 5 رقم 699) المطبوع نقلا عن نسخة كتابتها سنة 1171، و أحال فيه الى شرحه لكلام الأمير (ع) يعنى حديث الحقيقة (ذ 13 رقم 686) و حاشيته على تفسير الصافى (ذ 4: 281؛ ذ 6 رقم 218) وصفه بعض تلاميذه بقوله‌[الحبر الملى المبرز للحقايق، أستادى و عليه استنادى‌]. و قال إنّه علّم الأخ الرشيد آقا محمد حسين كيفية صلاة الليل على النحو المأثور. و له «مفتاح أسرار حسينى» (ذ 21 رقم 5256) و رأيت فى سفرى بطهران سنة 1380 رسالته فى «حدوث العالم» ذاتا و قدمه زمانا و معه رسالته فى «القضاء و القدر» (ذ 26 رقم 1365 و 1560) ذكر فى أواخرها أنّ لرشيد الدين بن شهرآشوب (م 588) شرح للخطبة المعروفة بـ «خطبة البيان» (ذ 7 رقم‌