الابراهيمى» المتشكّلة بكشمير سنة 1116 (ذ 3 رقم 590) . قال فى كشف الحجب- ص 90 إنّه كان حسن الخطّ جيّد الضبط رأيت بخطّه بياضا مفردا هو «منتخب صحيح البخارى و مسلم و الشفاء» (ذ 22 رقم 7673) كان فى خزانة كتب الوالد. و رأيت نسخة من «إحقاق الحق» (ذ 1 رقم 1521) فى خزانة كتب السيد دلدار على مصححة مقابلة و عليها حواشى هذا الفاضل.

عبد الحى الرضوى:

(ح 2-1154) ابن عبد الرّزاق الكاشانى. قابل للمرة الثانية بعض مجلّدات «الوافى» للفيض سنة 1152 و النسخة فى مكتبة مدرسة الفيضيّة بقم كما فى فهرسها ج 1 ص 475. و قد ذكرنا فى النقبا ص 668 السيد حسين الملقّب بعلم الهدى الكاشانى الذى ذكر تمام نسبه فى آخر أرجوزته «مغنى الفقيه» (ذ 21 رقم 5143) هكذا: [الحسين بن هبة اللّه ابن محمد عبد الحى بن محمد بن عبد الغفّار بن عبد الرّزاق بن ابراهيم الرضوى‌]و ظنّى أنّ عبد الحىّ هذا هو أخ عبد الغفّار الذى هو الجدّ الأعلى للحسين الملقّب علم الهدى. كان فى كاشان و قابل «الوافى» تاليف الفيض الكاشانى بها. و يأتى عبد الغفّار الرضوى الذى كتب حاشية الخفرى لنفسه 1096 و انتقل الى ابنه السيد عبد الباقى الرضوى كما مرّ (ص 414) و قد طبع فرمان نادر شاه للمترجم له و تاريخها رمضان 1154، فى كتاب «نادر شاه و بازماندگانش» للنوائى ص 480.

عبد الحى اليزدى:

(ح 1055-1124) قرأ عليه تلميذه كتاب «الشرايع» المكتوب سنة 1116 فى عدّة سنين فكتب التلميذ بخطّه الجيّد تواريخ القراءة من 1121 الى 1124 و وصفه التلميذ فى بعض المواضع بقوله‌[حضرة الأستاد النحرير الأعظم و الحبر المعظّم المتبحّر فى العلم و العمل صاحب النفس القدسيّة آخوند مولانا عبد الحىّ اليزدى طوّل اللّه عمره و زاد قدره. و النسخة الممزّقة عند السيد آقا التسترى فى النجف. أقول: لعلّه هو عبد الحى ابن الحاج محمد اليزدى المذكور فى القرن 11 ص 315 الذى كتب أوان اشتغاله فى مدرسة اصفهان كتاب «من لا يحضر الفقيه» و رتّب مشيخته سنة 1055 و كذا ذكرته فى «مصفّى المقال ص 224» و انّه صار معمّرا الى أن بلغ سنة 1124.