عليه شيئأ. أقول: سمّى شرح الفخريّة بـ «الرياض الزهرية» (ذ 11 رقم 1966) خرج منه الى مسألة تطهير الولوغ و «الرياض الأزهرية فى شرح النكت الفخرية» (ذ 11 رقم 1926) و له «مطالع النظر فى شرح الباب الحادى عشر» [1] و «هداية المسترشدين فى ردّ الطبيعيين (ذ 25: 194 رقم 225) و الحواشى على مجمع البحرين (ذ 6 رقم 1047) لوالده و ملحقاته او مستدركه (ذ 22 رقم 6691؛ ذ 21 رقم 3681) و رأيت اجازة والده (ذ 1 رقم 1180) له على ظهر نسخة الفقيه يخطّ جدّه محمد على بن طريح تاريخها يوم الجمعة من ج 2- 1072 و رأيت اجازة صفى الدين لتلميذه ابى الحسن الفتونى الشريف النباطى العاملى الاصفهانى النجفى. (ذ 1 رقم 1040) تاريخها السبت 9 ع 1 سنة ماءة و الف فيكون وفاته بعد التأريخ و له اجازة أخرى (ذ 1 رقم 1041) لتلميذه محمد حسين التبريزى تأريخها 25 من ذى الحجّة 1090 و ذكر فى أوّل «شرح الفخريّة روايته عن والده و ذكر مشايخ والده و هم محمد بن جابر و المير شرف الدين على بن حجّة اللّه و محمود ابن حسام.

و لصفى الدين رسالة مختصرة فى «ميزان المقادير الشرعيّة بالوزن المتعارف فى العراق» (ذ 23 رقم 9156) فى سنة 1092 فى مكتبة عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) و (الهادى كاشف الغطاء) و له «الينبوع المنجس» فى ردّ من قال المننجّس لا ينجّس (ذ 25: 293 رقم 177) و رسالة فى الاحتياط عن الشبهات (ذ 11 رقم 1215) فرغ من الثانى فى كربلا سنة 1092 كلاهما بخطّه فى مكتبة مدرسة (البروجردى فى النجف) و له مجموعة (ذ 20 رقم 2173) بخطه عند الحسين الهمدانى فى النجف. و مرّ ولده رضى الدين أبو طالب. و كتب تذكارا فى «السفينة» لابى طالب موجودة فى (الرضوية) (ذ 12 رقم 1293) .

صفى الدين الكاشانى:

(ألّف 1104) اسمه احمد بن علم الهدى بن الفيض. سيجى‌ء والده فى العين. ترجم المرعشى احواله فى مقدمته لمعادن الحكمة ص 23 عن مجموعة علم

[1] -كذا اشرنا اليه فى (ذ 13: 121: 21 و طبعه كاظم الطريحى سنة 1378 و لكنا ذكرناه فى (ذ 21 رقم 4311) بعنوان «مطارح النظر» من دون اشارة الى طبعه.