-421) و لما هدم باكاليجار اصطخر فى سنة 430 نقل اهلها الى شيراز، و لما سخر تيمور شيراز سنة 795 نقل كثيرا من علمائها الى سمرقند و بعد موته رجع بعضهم الى وطنه. كان شيراز من مراكز العرفان الغنوصى الاسلامى و زادت المزارات و الخانقاهات فيها عن الخمسماية و لذلك كانت تسمى «برج الاولياء» كما فى نزهة القلوب للمستوفى (م 750) نبغ فيها شاعرا ايران العظيمان، سعدى (م 691) و حافظ (م 792) و فى القرن العاشر ازدهر فيها مدرستين اشراقيتين.

1) المدرسة الشيعية الحادّة لعائلة الدشتكى و تلامذتها المذكورة نسبهم فى القرن 9 ص 7.

2) المدرسة المعتدله-الدوانية التى أسّسها محمد الدّوانى (830-918) المذكور فى القرن 10 ص 220 و كان قديّتهم بالتّسنّن و لذلك انحار انصارها فى القرن الحادى عشر الى مدرسة ملا صدرا الحادّة و ريثة المدرستين؛ المدرسة الدشتكية بشيراز و المدرسة الشاهية الصوفية العريقة بكاشان الذين تعلم ملا صدرا بكاشان عندهم و صاهرهم. و كانت المدارس الثلاث الدشتكية و الدوانية بشيراز و الشاهية بكاشان تحت ضغط من قبل الحكومة الصوفية بعد رجعتها عن التصوف و بعد مقتلة الفلاسفة بقزوين سنة 1002 بيد الشاه عباس الاول (996-1038) فنقل العاصمة من قزوين الى اصفهان و جعل للأخباريين المهاجرين من البلاد العثمانية السيطرة على القضاء و شيخوخة الاسلام فى البلاد فكان المدارس الاخبارية [1] باصفهان تتهم المدرسة الدوانية با التّسنّن و المدرستين الدشتكية و الشاهية بالتصوف و العرفان الحادّ، و يتهمون جميعهم بالشعوبيّة (ذ 19: 11 رقم 42) و الى هذا البلد ينسب الآتين: ابراهيم بن صدرا ابو تراب-ابراهيم بن صدرا الثانى-ابراهيم الدشتكى بن محمد حسين احمد-الشيرازى-اسحاق الشيرازى-اسماعيل المدرس-باقر الشيرازى (محمد) -تاج الدين حسن-ابو الحسن البحرينى الشيرازى-؟حسن الشيرازى تاج الدين-

[1] -و يختلف اخبارية المهاجرين هؤلاء عن اخبارية شمال و شرقى ايران، فالاسترابادى م 1036 (القرن 11 ص 56) اخبارى يحرّم التقليد و هؤلاء كانوا يحرمون الاجتهاد و معه الفنون الجميلة (-القرن 11 ص 405) .