وقت الخروج عن المشهد خوفا عن منع الوصول اليه. قال الميرزا ابراهيم: انّى صادفت شيخه المذكور اواخر عمره و لكن لم يتفق لى الاجازة منه الى آخر كلامه المنقول عنه فى اجازة الهزار جريبى (م 1209) (ذ 1 رقم 698) لبحر العلوم (م 1212) و يظهر من هذه الإجازة أيضا أنّ من تلاميذ صاحب الترجمة و الراوى عنه قراءة هو محمد الكاشانى بن محمد زمان و حكى فى «نجوم السماء-ص 205» عن «شذور العقيان» إجازتين لصاحب الترجمة إحداهما من المحقّق السبزوارى (1017-1090) لرواية الصحيفة الكاملة (ذ 1 رقم 795) كتبها له فى المحرّم 1085 طبع متنها فى البحار (ج 107 ص 92-94) وصفه فيها ب[الولد الأعز الزكى الدّين‌]و الأخرى من المير ماجد بن المير جمال الدين محمد الدشتكى (ذ 1 رقم 1192) تاريخها 1087 وصفه فيها ب[المولى الحميد السديد... المتحلّى بمحامد الشيم و الخلائق المتحرّى بمحاسن السنن و الطرائق المطرّزاردية الفضائل و الآداب المبرز فى ضروب الكمال على الأمثال و الأضراب الساعى فيما يوجب النعيم الدائم فى المحل الأعلى الرفيع المولى الأعز الأكرم محمد شفيع... ]أقول و هذه أيضا مطبوعة ضمن ج 107 ص 95-97 من اجازات البحار. و ترجمه عبد النبى فى «تتميم الأمل ص 184» و وصفه بالعالم المعظّم و انّه من أعاظم اهل الفضل ولّى الحكومة الشرعيّة و كان شيخ الاسلام فى رشت ثم فى شيراز و له رسالة فى البداء و تحقيقه‌]انتهى ملخّصا. و هى فارسية فى سبعة فصول (ذ 3 رقم 140) . و له «تحديق النظر» فى كيفية ادراك البصر (ذ 3 رقم 1367) و يأتى ولده محمد على صدر الافاضل فى حرف العين.

محمد شفيع بن محمد مقيم:

(ح 1109-1152) كان من احفاد الحكيم المتأله الملا صدر الدين محمد بن ابراهيم الشيرازى (979-1050) كتب بخطّه على ظهر نسخة من «الشواهد الربوبيّة» (ذ 14 رقم 2382) مصرّحا بأنّه لجدّه و أنّ النسخة منقولة عن خط جدّه و صكّ خاتمه‌[محمد شفيع محمد شفيع‌]و تاريخ الصكّ سنة 1152 على الظاهر، و رأيت خطّه على ظهر «معادن الحكمة» (ذ 21 رقم 4495) لعلم الهدى يظهر منه أنّه من تلاميذ محمد ابراهيم بن صدر الدين الثانى ابى تراب ابن اخت علم الهدى مصنف «معادن الحكمة» كما مر فى ترجمة ابراهيم الشيرازى الثانى (ص 12) و النسخة فى مكتبة (الطهرانى بكربلا) و لعله‌