المتعلمين» (ذ 18: 382 رقم 548) و اجازته لوالد صاحب الحدائق (ذ 1 رقم 1021) و لعبد اللّه السماهيجى (ذ 1 رقم 1022) و لتلميذه على بن محمد (ذ 1 رقم 1023) و لمحمد رفيع البيرمى (ذ 1 رقم 1024) ، «الاحباط و التكفير» (ذ 1 رقم 1468) و الاربعين حديثا (ذ 1 رقم 2157) او «مدارج اليقين» (20: 238) ارجوزة فى الكلام (ذ 1 رقم 2430) ازهار الرياض (ذ 1 رقم 2603) و الاستخارات (ذ 2 رقم 58) الاستقلالية (ذ 2 رقم 126) «اسرار الصلاة» او «الغرّاء» (ذ 1: 48 و 16: 29 رقم 117) الاشارات (ذ 2 رقم 380) اعراب تبارك اللّه (ذ 2 رقم 929) اعلام الانام او افهام الافهام (ذ 1 رقم 1068) و اسم شرحه كشف اللثام (ذ 18: 56 رقم 656) و له فى البدا «إعلام الهدى» (ذ 2: 242) و انوار الهدى (ذ 2 رقم 1738) و صوب الندى (ذ 15 رقم 630) و له الامامة (ذ 2 رقم 1298) «ايقاظ الغافلين» (ذ 2 رقم 1976) شرح الباب الحادى عشر و نظمه (ذ 3: 6 و 7 ذ 13: 120؛ ذ 24 رقم 1047) البلغة (ذ 3 رقم 502) و شرحها لاحمد بن صالح (ذ 12 رقم 37) ، «تاريخ علماء البحرين» (ذ 3 رقم 995) طبع بقم 1404 هـ ناقصا، «ترجمة رسالة فى ردّ العامة» (ذ 4 رقم 486) فى اربع مسائل كلامية عربها المترجم له من الفارسية [1] «التسامح فى ادلة السنن» (ذ 4 رقم 860) «تقليد الميت» (ذ 4 رقم 1737) و «التوحيد» (ذ 4 رقم 2132) . و جاء جواباته عن اسئلة فقهية و كلامية فى (ذ 5 رقم 798/800/804/994/1161/1163/ 1164/1184) و جاء حواشى المترجم له على الكتب المختلفة فى (ذ 6) فعلى تهذيب الاحكام (رقم 253) و على خلاصة الاقوال فى الرجال (رقم 422) و على مشرق الشمسين للبهائى (رقم 1112) . و له «الحمدية» (ذ 7 رقم 468) و ذكرنا له ديوانين فى (ذ 9 رقم 2263 و 2264) و الذخيرة فى نسب عمر الخطاب (ذ 10 رقم 90) و ذريعة المؤمنين فى اصول الدين

[1] -و من الجدير بالذكر انّ المترجم له سليمان الماحوزى يخرج من بلدة «بلاد القديم» و هو نفس «بلاذر» على ما استظهره صاحب الرياض (ج 5 ص 391) و هو موطن احمد ابن يحيى البلاذرى م 279 المترجم من الفارسية الى العربية على ما ذكره النديم (ط. تجدد.

طهران 1071 م/1350 ش) و يفصل بين المترجمين ثمانماءة و اثنين و اربعين سنة من الزمان.