«مرآت الأحوال» من العلماء الأعلام الذين أدرك حضورهم و تشرف بملاقاتهم على الحزين (1103-1180) و لعلّه متحد مع سلام اللّه الكازرونى ابن رضى الدين بن سلام اللّه السلامى الآتى.

سلام اللّه الكازرونى:

(السيد... ) ابن رضى الدين بن سلام اللّه السلامى الكازرونى.

الف له عبد اللّه السماهيجى (1086-1135) كتابه «الوسيلة الى تحصيل الأمانى» سنة 1133 و اثنى عليه فى أوّله بما يظهر منه أنّه كان من الفضلاء[و انّه كان مقيم مجالس التعازى و التهانى لوفيات المعصومين و ولاداتهم-الى قوله-لا زال ظلاّ للأنام و شيخا للإسلام لأجل إقامة ماتمهم و تعاونهم و بسط بساط الفرح لموائد مواليدهم فانّه ألزم نفسه بالقيام بهذه الخدمة] (ذ 25: 75 رقم 406) .

السلامى:

جعفر-رضى (محمد... ) السلامى-

سلطان الحائرى:

على سلطان (محمد) .

سلطان العلماء:

سلطان محمد القائنى.

سلطان محمد القائنى:

اشرف القائنى.

سلطان محمد القائنى:

(ح 1191) و يقال له سلطان العلماء القائنى صاحب الحاشية على الشرح الجديد للتجريد (ذ 6 رقم 621) الموجود عند المشكاة بخط المؤلّف.

ترجمه عبد النبى القزوينى فى حرف السين من «تتميم الأمل-ص 176» بهذا العنوان، و هو غير المترجم فى حرف الألف منه بعنوان سلطانمحمد «اشرف» كما مرّ (ص 69) بعنوان اشرف القائنى. و وصف المترجم له ب[الفقيه الزاهد العابد السّخى الشجاع الشديد فى الامر بالمعروف و النهى عن المنكر]اقول و هذا والد قطب الدين القائنى بن سلطان محمد القائنى المنجم الرياضى الآتى. و قد ذكر عبد النبى فى ترجمة الوالد هذا[أنّه كان من العلماء الفضلاء حكيما فقيها محدّثا شرع فى التحصيل و هو ابن اربعة عشر سنة، فجال البلاد عند العلماء حتّى برع و رجع الى مسقط رأسه، فغلب على اكابر بلده و ما حوله بحيث لا يمكن النطّق لأحد عنده، فحصل له اولاد موجودون من اشراف البلد مع انّه خرج العلم منهم. و له كتاب فى الأمامة (ذ 2: