السّلام على ولده بعنوان الولد الأعزّ الأكرم أعجوبة الدهر فى الولاء و الصفاء و الوفاء لا يزال كاسمه سعيدا مسعودا و للجماعة إماما و هاديا مشفقا ناصحا]و لعله المولى زين الدين على بن عين على الخوانسارى الآتى. و يظهر أن ولده سعيد من العلماء الهداة مرجع الاقتداء و الأمامة للجماعة. و لعلّه المجيز للسيد شبّر فانّ شبّر اجيز من صدر الدين و من اخيه ابراهيم و من زين الدين النجفى و غيرهم كما فى احوال شبّر (-ذ 11 رقم 899) .

زين الدين الاصفهانى:

(م قبل 1191) هو اخو على نقى الحافظ للحملة الحيدريّة [كان ذا ذهن و قادو فهم نقّاد مطّلعا على العلوم ذا دراية فى المنقول و المفهوم‌]. كذا ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 170» .

زين الدين الجزائرى:

ابن اسماعيل بن صالح بن عطاء اللّه بن محمد ابن الحسين. و كان عطاء اللّه عمّ نعمة اللّه (1050-1112) ابن عبد اللّه بن محمد بن الحسين الموسوى الجزائرى الشوشترى. ترجمه عبد اللطيف فى «تحفة العالم-ص 102» الذى الّفه سنة 1216 و قال كان عالما نحريرا و فاضلا بلا نظير فى اكثر العلوم و كان تلميذ عبد اللّه بن نور الدين و قال: قرأت عليه فى بدائة امرى يعنى قبل سنة 1190 كثيرا من المقدّمات و بعض الإلهيّات كما يظهر منه عند ترجمة نفسه و ذكر نفسه أنّه توفّى و له ازيد من ماة سنة. و له اربعة اولاد: صالح و يعقوب و اسماعيل و محمد على و توفى يعقوب شابّا و الباقون علماء فضلاء موجودون فى التاريخ و لم يذكر تاريخ وفاته لكنّ الظاهر أنّه فى حدود الماءتين. و ترجمه عبد اللّه فى تذكرته (ذ 3 رقم 900) عند ذكر معاصريه و اصحابه فى سنة 1164 و قال انّه صدر محافل المعارف و صيّاد النكات و اللطايف له حواشى على الكتب العلميّة (ذ 7 رقم 557) كمغنى اللبيب و المطوّل و الاستبصار و شرح اللمعة و شرح النخبة.

زين الدين على الخوانسارى:

الشريف بن عين على الإصفهانى المسكن المجاز من المير محمد حسين بن محمد صالح الخاتون‌آبادى م 1151 (-ص 198) بالإجازة الموسومة بمناقب الفضلاء (ذ 22: 333) الذى أطرى فيه الثناء عليه كثيرا أوان محاصرة الأفغان لاصفهان سنة 1136 و فرغ من الإجازة فى خاتون‌آباد سنة 1138 و نسخته موجودة