سنة 1132]و يأتى أنّ والده من تلاميذ المجلسى (1037-1110) و كأنّه توفّى بعد تاريخ الوقف فى فتنة الأفغان. و النسخة بخطّ المؤلّف و القفيّة أيضا بخطّه عند (الهادى كاشف الغطاه بالنجف) .

محمد زكى الهمدانى:

ابن ابراهيم. له تقريظ على «الأنوار الجلية» و «الذخيرة الباقية» (ذ 2: 424 و 10: 15) لعبد اللّه الجزائرى فى أجوبة المسائل الجبليّة الذى الّفه عبد اللّه فى سنة 1149 مع الإجازة لعبد اللّه. و له خطّ جيّد رأيت تملكه للجزء السابع من «الوافى» الذى هو بخطّ محمد ابراهيم بن محمد رضا، و ليس الكاتب والد المترجم له فلا يتوهم ذلك لما سيظهر قريبا أنّ المترجم له هو بعينه الكرمانشاهى المذكور (ص 290) بعنوان الحاج زكى الكرمانشاهى نزيل همدان.

محمد زمان:

تلميذ نعمة اللّه الجزائرى (1050-1112) قرأ كتاب «الشرائع» على الجزائرى فكتب يخطّه فى آخر الجزء الأوّل منه إجازة له فى أوائل صفر 1085 صورتها:

[أنهاه الأخ الموفّق المسدّد العالم الكامل ذو الأخلاق الرضيّة و الصفّات المرضيّة المولى محمد زمان، سماع تحقيق فأجزته فى تدريسه لمن أراد... ]و الظاهر انّه غير الشوشترى الآتى (ص 294) أنّه كان حيّا سنة 1164 حيث أنّ بقاء العالم الكامل الصالح للتدريس فى سنة 1085 الى سنة 1164 بعيد عادة، حتى و لو فرض أنّ يومئذ كان له عشرون سنة.

محمد زمان الاصفهانى:

ابن المولى كلب على التبريزى الإصفهانى من تلاميذ العلاّمة المجلسى (1037-1110) و المحقق الخوانسارى (1016-1098) و جعفر القاضى (م 1115) ترجمه فى «الروضات» و عدّ من تصانيفه «شرح زبدة الأصول» (ذ 13 رقم 1097) و الخبيئة فى الفوائد المتفرّقة او «الحببة» (ذ 6 رقم 1319، ذ 7 رقم 667) و «فرائد الفوائد فى احوال المدارس و المساجد» [1] (ذ 16: 142 رقم 335) الموجودة فى برلين. كتبه أوان نظارته من قبل

[1] -كتب ايرج افشار اليزدى عن هذا الكتاب مقالا طبع فى المجموعة التذكارية لأبى الحسن العامرى (عامرى نامه) ثم فى مجموعة كنگرهء تحقيقات ايرانى اصفهان، 1353 ش. قال و الكتاب فى بابين كل منهما فى عدّة فصول ثم خاتمة. الباب الأول فى المساجد-