الاحدى:

جعفر السلامى-رضى السلامى-

الاحسائى:

نسبة الى الأحساء و هى الهجر (انوار البدرين ص 382) قال الياقوت هى مدينة بالبحرين و اول من حصنّها و جعلها قصبة هجر هو ابو طاهر الحسن بن ابى سعد الجنوبى (الگناوه‌اى) (معجم البلدان-احساء) و قد قتل فى 301:

شمس الدين-عبد-عبد الامام-عبد اللّه-فرج اللّه-محمد- (مكرر) يحيى-

أحمد البحرينى:

المعاصر للأفندى (1066-1131) . قال فى ترجمة على بن يونس البياضى (791-877) فى «الرياض ج 4 ص 256» : رأيت مجموعة عتيقة باصفهان من جملة كتب-السيد احمد البحرانى المعاصر نزيل اصفهان كلّها بخطّ البياضى هذا. فيظهر أنّه كان من العلماه المعاصرين له كانت له مكتبه رآى من جملتها هذه المجموعة.

أحد البحرينى:

(ازدهر 1117-1135) هو ابن سليمان بن على بن سليمان بن أيى ظبية البحرانى المقابى الشاخورى العالم الفقيه المحدّث الاصولى صاحب «عقد اللئال فى فضائل النبى و الآل» (ذ 15 رقم 1897) فى مجلّدين فرغ منه فى شعبان 1117 و عبّر فيه عن سليمان بن عبد اللّه المأحوزى (1075-1121) ب[شيخنان دام ظله‌]فيظهر أنّه تلميذه. و كان سليمان الماحوزى تلميذ والد المترجم له سليمان بن على. و للمترجم له «الاسئلة الاحمدية» (ذ 2 رقم 300؛ ذ 20 رقم 3274) . و يأتى أخوه على بن سليمان الذى كتب عبد اللّه السماهيجى (1086-1135) كتايه الموسوم بـ «الرسالة العلوية» (ذ 11:

210 رقم 1259) فى جواب اسئلته (ذ 2 رقم 357) و رأيت من تصانيفه «الكشكول» الذى فرغ من بعض أجزائه فى احمدآباد گجرات الهند، سنة 1135 (ذ 18: 71 رقم 729) «و له «نزهة الناظرين» (ذ 24 رقم 644) .

احمد البغدادى:

(ازدهر 1141-1166) هو الفاضل الناظم الناثر الفقيه احمد ابن جب البغدادى. رأيت تقريظه على «القصيدة الكرارية» المنظومة 1166 الّتى ذكرناها فى (ذ 4 رقم 1582؛ ذ 17: 126 رقم 664) و معه تقريظ جمع من علماء