«تفسير النورى» للقرآن (ذ 26: 222) على نحو التعليق على حواشى القرآن الذى كتبه بخطّه النسخ الجيّد مع الإعراب الصحيح و فرغ من الكتابة فى السبت 6-شوّال 1103 و كتب بخطّه النستعليق الجيّد ترجمته بالفارسيّة بين السطور الى أواسط سورة النساء و كتب فى الهامش تفسير الآيات بالعربيّة و جعل رموزا للمنقول عنها؛ ن-مجمع البيان مع-جوامع الجامع، ى-البيضاوى، د-آيات الأحكام للأردبيلى و المقداد، هـ-كلام نفسه. و النسخة الموقوفة عند عبد الرسول الجواهرى، نسخة نفيسة أبسط من «عقود المرجان» للسيد المحدّث الجزائرى.

حسين نيل‌فرش:

العالم المفسّر الماهر. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص 133 و 118» و قال قرأ على أستادنا العّلامة المولى على اصغر المشهدى شرح المطالع فبرع و كان صديقنا و أليفنا حصل له اضطراب فى مسألة الأمامة فقال: ان ظهرلى أن الحق مع اهل السنة فسأ ذهب الى اخوانى فى بخارا فالقى فكره فيها و جرّد نفسه و أخلص قصده الى ان ظهر له نور الحق فكتب رسالة فى اثبات حقيّة الفرقة المحقّة (ذ 1 رقم 430) رأيتها، و هو كتاب حسن متين و صنّف كتابا فى التفسير (ذ 4: 318 رقم 1343) فيه ما اختاره من معانى الأيات مما خلى عنه كتب التفاسير. توفّي فى النجف اواخر [1] عشر السبعين و الماءة و الألف.

محمد حسين اليزدى البفروئى‌ [2] :

(م قبل 1191) العالم الواعظ، ترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل ص 135» و قال كان عالما فنّه الوعظ، يعظ موعظة حسنة مؤثّرة و يظهر وفاته قبل التأليف 1191.

حسن بن يوسف:

(تملّك 1191) هو ابن حسن بن محمد بن ماجد. ملك نسخة من «مفتاح العلوم» فى علم المعانى و البيان المكتوبة سنة 1191 كما كتب على ظهره بخطّه، و ملكه قبله ناصرين عبد الحسن المنامى البحرينى سنة 1141 كما كتب على ظهره

[1] -و فى المطبوع من التتميم ص 134 جاء «اواسط» .

[2] -جاء فى المطبوع من «التتميم ص 135 «الجفرونى» .