ولم يمدح بمدح معتد به ،
وفي العيون 2 : 27 بجعفر بن نعيم بن شاذان وهو من مشايخ الصدوق أيضاً ولم يوثق ، وبمحمد بن شاذان الذي لم يثبت حتّى حسنه . وقد ذكرنا قبل صحيحة هشام التي ذكرها السيد الاُستاذ عدّة روايات صحيحة دالة على ذلك .

[1] التهذيب 5 : 16 / 48 وكلا طريقي الشيخ في الفهرست إلى علي بن جعفر صحيح ولم أجد طريقاً إليه في المشيخة حتى يكون ضعيفاً بأحمد بن محمد بن يحيى .

[2] الكافي 4 : 265 / 5 .

[3] لوجود سهل بن زياد ، لكن تقدم أن للكليني طريقين لهذه الرواية في أحدهما سهل بن زياد ، وأما الطريق الآخر فهو صحيح ، فهي صحيحة بطريق الكليني أيضاً .

[4] الوسائل ج 11 : 16 باب 2 من أبواب وجوب الحجّ ملحق ح 1 .

[5] ولكن كل هذه الروايات - عدا صحيحة علي بن جعفر المتقدمة - ضعيفة ، فإن هذه الروايات هي :
1 - ما رواه الشيخ الكليني في الكافي عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل ، عن الحسن بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد الله 7 قال : « إن الله عزّوجلّ فرض الحجّ على أهل الجدة في كل عام » ، الكافي 4 : 266 / 9 ، الوسائل ج 11 : 16 باب 2 من أبواب وجوب الحجّ ح 2 ، وهي ضعيفة بسهل بن زياد ومحمد ابن سنان .
2 - ما رواه الشيخ الكليني في الكافي عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبد الله 7 قال : « إن الله عزّوجلّ فرض الحجّ على أهل الجدة في كل عام » ، الكافي 4 : 266 / 6 ، الوسائل ج 11 : 17 باب 2 من أبواب وجوب الحجّ ح 5 . وهي ضعيفة بمحمد بن سنان .
3 - ما رواه الشيخ الصدوق في العلل عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، عن السندي بن الربيع ، عن محمد بن أبي القاسم « محمد بن القاسم » ، عن أسد بن يحيى ، عن شيخ من أصحابنا قال : « الحجّ واجب على من وجد السبيل إليه في كل عام » ، علل الشرائع 405 / 5 ، الوسائل ج 11 : 18 باب 2 من أبواب وجوب الحجّ ح 6 . وهي ضعيفة ، لا أقل من جهة أنها ليست عن الإمام 7 ، وبشيخ من أصحابنا ، وبالسندي بن الربيع . وأحمد بن محمد وهو مردد بين أحمد بن محمد بن يحيى وأحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، وكلاهما من مشايخ الصدوق