responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 5  صفحه : 91

و - الجماعة من الناس و - الموضع لا يصيبهُ‌ الماءُ في الوضوءِ او الغُسْل و هذا كانهُ‌ على التشبيه بلُمْعَة الخلى لقلَّة المتروك و - البلغة من العيش يقال «معهُ‌ لمعة من العيش» اي: ما يكتفى بهِ‌ و - من الجسد: بريق لونهِ‌ و قيل اللُمعة البقعة من السواد خاصَّةً‌ و قيل كل لون خالف لوناً لمعة و تَلْمِيع.

(في الارضِ‌ لُمْعَة من خَلىً‌)

اي: شيءٌ قليل.

(اللَمَّاع)

كشدَّاد: مبالغة في اللاَّمع.

(اللَمَّاعة)

كشدَّادة: العُقَاب و - الفلاة يلمع فيها السراب و في الاساس «فلاة لمَّاعة تلمع بالسراب» و - يافوخ الصبيّ‌ ما دام ليّناً كاللاَمِعَة و ربَّما كُنِي باللَمَّاعة عن الامر الشديد و الداهية المُنكَرة.

(الشام هي لَمَّاعة بالركبان تلمع بهم)

اي: تدعوهم اليها.

(اللَمُوع)

العقاب السريعة الاختطاف.

(اللَوَامِع)

الكبد يقال «خرَّق اللَوَامِع» اي: الكبد.

(الاَلْمَع و الاَلْمَعِيُّ‌)

الذكيُّ‌ المتوقِّد.

(الاَلْمَعيُّ‌ و اليَلْمَعِيّ‌)

الكذَّاب.

(الاَلْمَعِيَّة)

الذكاءُ و معناهُ‌ الخصلة المنسوبة الى الالمعي و اشتقاقها من لمع النار و هو اضاءَتها.

(ذهبت نفسهُ‌ لِمَاعاً)

اي: قطعةً‌ قطعةً‌.

(التَلْمِيع)

في الخيل: أن يكون في الجسد بقع تخالف سائِر لونهِ‌ (ج) تَلامِيع يقال «فيهِ‌ تَلْمِيع و تَلاميع» اذا كان فيهِ‌ ألوان شتّى.

(مِلْمَعَا الطائِر)

جناحاهُ‌ يقال «خفق بِملْمَعَيهِ‌».

(المُلمَّع)

من الخيل و غيرهِ‌: الذي يكون في جسدهِ‌ بقع تخالف سائِر لونهِ‌ فاذا كان فيهِ‌ استطالة فهو (مُوَلَّع) و يقال للابرص المُلمَّع.

(ارض مُلْمِعَة)

و مُلَمِّعَة و مُلَمَّعَة: يلمع فيها السراب.

(خدٌّ مُلْمَع)

كمكرم: صقيل.

(اليَلْمَع)

البرق الخُلَّب و - السراب يقال «هو اخدع من يَلْمَع» و يُشبَّه بهِ‌ الكذَّاب تقول «انما هو يَلْمَع» اي:

كذَّاب (ج) يَلاَمِع و - من السلاح: ما برق كالبيضة و الدرع (ج) يَلاَمِع.

(اليَلْمَعِيُّ‌)

الذكيُّ‌ المتوقِّد و - الكذَّاب و اعلم ان الذي فسَّر الاَلْمعيّ‌ و اليلمعيّ‌ بالكذَّاب انما هو الليث و انكرهُ‌ الازهريّ‌ قال الذي قالهُ‌ الليث باطل لانهُ‌ على تفسيرهِ‌ ذمّ‌ و العرب لا تضع الالمعيّ‌ الاَّ في موضع المدح.

لمعظ‌

رجل لَمْعَظَةٌ‌ و لَمْعَظ‌ و لُمْعُوظ‌ و لُمْعُوظة:

حريصٌ‌ لحَّاسٌ‌ مقلوب لعظمةٍ‌ (ج) لَمَاعِظَة.

لَمَقَهُ‌

(ن) لَمْقاً و لُمُوْقاً: كتبهُ‌ و محاهُ‌ ضدٌّ يقال «لمَق بعد ما لمَق» اي: محا بعد ما كتب. قال يونس سمعت اعرابيّاً يذكر مصدّقاً لهم فقال «لمقهُ‌ بعد ما نمقهُ‌» اي:

محاهُ‌ بعد ما كتبهُ‌ و - عينَهُ‌: ضربها بكفِّهِ‌ خاصَّة و في اللسان «عوَّرها» و - اليهِ‌: نظر و - ببصرهِ‌: رمقهُ‌.

(تَلمَّق)

تلمّج يقال «ما تلمَّق بشيءٍ» اي: ما تلمَّج.

(اللاَمِق)

اسم فاعل و - المبتدىءُ بصَفْق الحدقة في ضرابهِ‌ (ج) لُمُقٌ‌ (ت) [(ل) اللُّمْق (ج) لامِق كذا ضبطه بشكل القلم].

(اللَمَاق)

الشيءُ القليل ممَّا يذاق كاللَمَاج يقال «ما ذقت لَمَاقاً» اي: شيئاً و «ما بالارض لَمَاق» اي: مرتع قال السيرافيُّ‌ يكون اللَمَاق في الطعام و الشراب.

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 5  صفحه : 91
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست