نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 91
و
- الجماعة من الناس و - الموضع لا يصيبهُ الماءُ في الوضوءِ او الغُسْل و هذا
كانهُ على التشبيه بلُمْعَة الخلى لقلَّة المتروك و - البلغة من العيش يقال «معهُ
لمعة من العيش» اي: ما يكتفى بهِ و - من الجسد: بريق لونهِ و قيل اللُمعة البقعة
من السواد خاصَّةً و قيل كل لون خالف لوناً لمعة و تَلْمِيع.
(في
الارضِ لُمْعَة من خَلىً)
اي:
شيءٌ قليل.
(اللَمَّاع)
كشدَّاد:
مبالغة في اللاَّمع.
(اللَمَّاعة)
كشدَّادة:
العُقَاب و - الفلاة يلمع فيها السراب و في الاساس «فلاة لمَّاعة تلمع بالسراب» و
- يافوخ الصبيّ ما دام ليّناً كاللاَمِعَة و ربَّما كُنِي باللَمَّاعة عن الامر
الشديد و الداهية المُنكَرة.
(الشام
هي لَمَّاعة بالركبان تلمع بهم)
اي:
تدعوهم اليها.
(اللَمُوع)
العقاب
السريعة الاختطاف.
(اللَوَامِع)
الكبد
يقال «خرَّق اللَوَامِع» اي: الكبد.
(الاَلْمَع
و الاَلْمَعِيُّ)
الذكيُّ
المتوقِّد.
(الاَلْمَعيُّ
و اليَلْمَعِيّ)
الكذَّاب.
(الاَلْمَعِيَّة)
الذكاءُ
و معناهُ الخصلة المنسوبة الى الالمعي و اشتقاقها من لمع النار و هو اضاءَتها.
(ذهبت
نفسهُ لِمَاعاً)
اي:
قطعةً قطعةً.
(التَلْمِيع)
في
الخيل: أن يكون في الجسد بقع تخالف سائِر لونهِ (ج) تَلامِيع يقال «فيهِ
تَلْمِيع و تَلاميع» اذا كان فيهِ ألوان شتّى.
(مِلْمَعَا
الطائِر)
جناحاهُ
يقال «خفق بِملْمَعَيهِ».
(المُلمَّع)
من
الخيل و غيرهِ: الذي يكون في جسدهِ بقع تخالف سائِر لونهِ فاذا كان فيهِ
استطالة فهو (مُوَلَّع) و يقال للابرص المُلمَّع.
(ارض
مُلْمِعَة)
و
مُلَمِّعَة و مُلَمَّعَة: يلمع فيها السراب.
(خدٌّ
مُلْمَع)
كمكرم:
صقيل.
(اليَلْمَع)
البرق
الخُلَّب و - السراب يقال «هو اخدع من يَلْمَع» و يُشبَّه بهِ الكذَّاب تقول
«انما هو يَلْمَع» اي:
كذَّاب
(ج) يَلاَمِع و - من السلاح: ما برق كالبيضة و الدرع (ج) يَلاَمِع.
(اليَلْمَعِيُّ)
الذكيُّ
المتوقِّد و - الكذَّاب و اعلم ان الذي فسَّر الاَلْمعيّ و اليلمعيّ بالكذَّاب
انما هو الليث و انكرهُ الازهريّ قال الذي قالهُ الليث باطل لانهُ على تفسيرهِ
ذمّ و العرب لا تضع الالمعيّ الاَّ في موضع المدح.
لمعظ
رجل
لَمْعَظَةٌ و لَمْعَظ و لُمْعُوظ و لُمْعُوظة:
حريصٌ
لحَّاسٌ مقلوب لعظمةٍ (ج) لَمَاعِظَة.
لَمَقَهُ
(ن)
لَمْقاً و لُمُوْقاً: كتبهُ و محاهُ ضدٌّ يقال «لمَق بعد ما لمَق» اي: محا بعد
ما كتب. قال يونس سمعت اعرابيّاً يذكر مصدّقاً لهم فقال «لمقهُ بعد ما نمقهُ»
اي:
محاهُ
بعد ما كتبهُ و - عينَهُ: ضربها بكفِّهِ خاصَّة و في اللسان «عوَّرها» و -
اليهِ: نظر و - ببصرهِ: رمقهُ.
(تَلمَّق)
تلمّج
يقال «ما تلمَّق بشيءٍ» اي: ما تلمَّج.
(اللاَمِق)
اسم
فاعل و - المبتدىءُ بصَفْق الحدقة في ضرابهِ (ج) لُمُقٌ (ت) [(ل) اللُّمْق (ج)
لامِق كذا ضبطه بشكل القلم].
(اللَمَاق)
الشيءُ
القليل ممَّا يذاق كاللَمَاج يقال «ما ذقت لَمَاقاً» اي: شيئاً و «ما بالارض
لَمَاق» اي: مرتع قال السيرافيُّ يكون اللَمَاق في الطعام و الشراب.
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 91